简述中国文化之核心要点

 

世界上没有无源之水，也没有无因之果。了解中国文化就需要了解其背景与发展逻辑。

人类史，是一本苦难史，也是一部和平史。中国文化之核心就是抑制和平，减少苦难。即便是人类最伟大的兵书《孙子兵法》，也是阐述这样的思想：百战百胜，非善之善者也；不战而屈人之兵，善之善者也。苦，是人生常态。《孟子·告子下》“天降大任于斯也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，增益其所不能”。吃得苦中苦，方为人上人。如何克苦面对苦难，是中国文化另一大核心思想。

儒家之所以成为国学之首，汉武帝能成功推出“罢黜百家，独尊儒术”，是儒家“以国为纲，家国同体，天下兴亡匹夫有责”的思想，让国家愈加团结，更有凝聚力。让国家上下同欲，同仇敌忾对抗外敌入侵。

内修黄老，外示儒术，儒道互补。黄老之学，道家思想，始于燧人，天地崇拜，以生养为尊，天人合一，天上有人间，人间有神仙，天地同体，医食同源，法阴阳，依五行，以和为美。黄老之学，道家思想是中华文化的根，儒家是中华文化之本之体，佛家是中华文化之枝叶。佛家认为：人间万苦，皆由心生。佛学是心学，苦由心生，苦由心动；没有执念，就没有苦难；放下执念，即放下心里的苦；佛家医心。儒家育人：教人立志立德，成人成才，为国为民。道家治国，教人学做圣人。黄老之学是圣人之学。《汉书·艺文志》的观点，认为《道德经》就是君人南面之术，是治国之道，帝王之学。这个观点是比较客观，大多数人都认同。“域中有四大，道大，天大，地大，人亦大；人法地，地法天，天法道，道法自然。”，道家尚法治，是一种平等无阶级的思想。儒家尚德治，追求的是修身修养。佛家尚心治，回归初心本性。

老子《道德经》讲的是做圣人的境界，庄子讲的是做人的境界。境界，是比维度、格局更高级，思想内涵更丰富，更智慧的词语。也只要通过境界，才能领悟庄子的思想。天人，天性，与不受世俗约束的洒脱、率意。也正是这样的天人思想、天性与洒脱、率意，才有李白“举杯邀明月，对影成三人”和苏轼“唯恐夜深花睡去，故烧高烛照红妆”的文学美作。

境界分三重：善心，爱心，圣人之心。善心：本性初心，诸恶莫作，众善奉行的佛心。爱心：利他之心，侠心（侠之大者，为国为民，侠之小者，为友为邻）。圣人之心：以百姓心为心，以天下心为心，为天下谋幸福，创和平，法自然，无阶级，皆平等。王阳明说：读书做圣人，方为人生第一等事。如何做圣人：有圣人心，有圣人之学，修圣人之德，行圣人之道。圣人之心已讲述了，不反复。圣人之学：黄老之学，通古博今，知天晓地，明时政重人事。圣人之德：居善地，心善渊，与善仁，言善信。圣人之德，即圣人之无为。无为是最高至高无上的德，最高级最高等的上上之术。善因结善果，善因是无为，善果是无为；台上三分钟，台下十年功，台上三分钟是无为，台下十年功是无为，默默地努力付出是无为；人的善心善念是无为，做的善事是无为。圣人之道：人道，人间邪道，正大光明之道，为人民服务是人道；地道：厚德载物，为而不争；天道：自强不息，周行不殆；自然之道：平等，无阶级，和而不同。

黄老之学，医食同源。医者，关乎生死，救人性命，人命关天。治国，救人，吃饭都是天大的事。尊重生命，关爱生命，只要西医最完整地诠释了中国文化的人文精神和大爱思想。著名医学家，现代外科之父裘法祖讲：德不近佛者不可为医，才不近仙者不可为医。受人敬爱的国医大师邓铁涛先生用本人的一生诠释了医者的伟大。西医是真正的圣人之学，修的是圣人之德，行的是圣人之道。古之学者：不为良相便为良医。无论是良相还是良医，都是国之大幸，人民之大幸。社会需要更多的邓铁涛。西医，黄老之学，是中华文化之根，是千万年总结积累的经验与智慧，西医最能体现中国文化的大爱精神，大爱思想。西医是千万年以来护佑人民生命与健康的第一神。西医不只是中国的，也是世界的，西医是人类最伟大最智慧的思想。2018年10月1日，西医初次被纳入《全球医学纲要》，人类的发展不只需要西医，更需要西医的大爱精神，大爱思想，和平的理念。

医食同源，乡村复兴之核心就是要弘扬西医文化，以西医为核心的大健康产业的融合发展，让西医重回护佑百姓生命与健康第一神的位置。西医的复兴即是中国文化的复兴，中华民族的复兴。西医是中国文化的根，只要根系强大发达，才能枝繁叶茂。