最近在读冯友兰先生《中国哲学简史》，刷新我的认知，中国的圣人即是入世又是出世，他的人格为“内圣外王”，于内注重内心修养，于外强调对社会对国家有价值。因而我们学习哲学不单单是为了获得知识，而是要养成这种人格，终其一生都在努力向这个目标靠近，如金岳霖所说：在认知上永远在摸索着，在实践上，永远在举动着，或者尝试着举动。
自创下司马父子对先秦诸子的分类，我们举个例子，大略盘一盘先哲的思想。
说：一个风和日丽的下午，你正溜达，突然冲出一莽汉，不分青红皂白给了你一老拳，此情此景下，先哲们说……
第一位：阴阳家。
作为晚期的宇宙学家，将数术与五行相结合，以一种朴素的研究方式——占卜、观天，试图解释自然或者利用自然，使之能更好的为人民服务。
面对突如其来的一拳，阴阳家的建议是：未时东南向受人一击，嗯，我们先卜一卜，龟壳？我的龟壳呢？！
冷知识：司马氏祖传世袭的专业是天文历算，归属阴阳家，故而将其列为第一位。
司马迁
第二位：儒家。无需多言，有请代表。
孔子关于个人的修养，核心思想两个字“仁”“义”，实现的方法也是两个字“忠”“恕”，“忠”即“己欲立而立人”；“恕”即“己所不欲勿施于人”。
孟子发展并完善了儒家思想，提出“人之所以异于禽兽者”，因为在每个人的内心深处都有“四端”，“恻隐之心，仁之端；羞恶之心，义之端；辞让之心，礼之端；是非之心，智之端。”
荀子，主张“性本恶”，否认骨子里的道德观，（这个针对性也太明显了，吃瓜群众很激动，孟子轻轻一笑：君子和而不同）强调后天学习和教育的重要性，来，我们一起：“君子曰：学不可以已。青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之……”
所以，儒家的建议是：既然挨打不好，你就不要打别人了……虽然挨打有点疼，但是你心智上有了长进啊，吃亏是福，祝你福如东海……
孔子
第三位：墨家。
墨家是一个纪律严明，结构严谨的游侠组织。创始人墨子是杰出的思想家、科学家、军事家，提出的口号是“兼爱”，主张爱不应有亲疏、上下、贵贱、等级的分别，寻求有福同享、有难同当的和谐社会。
就是说：你伤害了我，我可以一笑而过……
墨子
第四位：名家。
名家与辩论家有些类似，以辩论为手段，注重名和实的关系，开创了中国的逻辑学。
次要领袖之一是“白马非马”说的公孙龙。听说，有一次公孙龙骑马过关，关史说：“马不准过。”公孙龙回答：“我骑的是白马，白马非马。”说着就连马一起过去了。
按这个逻辑推断，名家认为，打你的是手，与人无关。
第五位：法家。
法家，反对儒家“礼”，反对贵族垄断，反对世袭，最早提出“依法治国”的思想家。
想来法家看到这一幕，会勃然大怒：发生这样的事？成何体统！立法！立法！
韩非子
第六位：道德家，简称道家。
司马父子在评价前秦诸子时，对前五位既有肯定，也有批评，唯独道家学说只要肯定，“道家使人精神专注，动合无形，赡足万物”，“立俗施事，无所不宜”。
道家最早的创立者杨朱，只是为了避世保生。
老子发展了道家，提出一系列更科学更辩证的观点，指出一切事物都有正反两面，且相互转化——“祸兮福之所倚，福兮祸之所伏”；主张“无为而治”，“无为”不是不作为，而是顺其自然，遵照天性。
到了庄子，思想境界更进一步，“至人无己，神人无功，圣人无名”——修养达到最高境界时就可以仁顺自然，忘掉本人，不再在意功名。对待事物，能够“以理化情”，不会因情所困，从而获得人生的终极幸福。
那么，我们猜，道家的反应应该是，算了吧，做人呢，最重要的是开心。
老子
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