「原创」他转任过六部左右侍郎，因禁烟与穆彰阿不合，被黜

由 树枣文字 分享时间：2023-05-05 10:04:11 加入收藏我要投稿点赞

那些书法家们~第401篇

【原创】他转任过六部左右侍郎，因禁烟与穆彰阿不合，被黜！

文/卢秀辉

姚元之出身于书画世家，他的父亲姚原绶为乾隆间贡生，经吏部选官为宝山县训导，后来擢六安州学正。学正一职，乾隆初年才升为正八品。配置于国子监，州学官亦称学正，为基层官员编制之一，是官学中的行政人员。儿子姚元之显贵后，才获赠户部右侍郎衔，这个官衔是名誉。依儿子就养于京师，年六十五而卒。姚原绶善诗文，亦能书画，录其《将去宝山任口占》诗一首，以赏：

庭前杨柳自依依，

饱食谁知苜蓿肥。

十八年来清梦稳，

笑看蝴蝶一双飞。

桐城文学派，尊崇儒家理学，“学行继程朱之后，文章在韩欧之间”。方苞在《读史记八书》、《书史记十表后》中提出了“义法”主张。刘大櫆承继寿序》中提出了桐城派的旗号，阐述了方苞、刘大櫆以及姚鼐之间理论承继关系，阐明了桐城古文构成的来龙去脉。桐城派至姚鼐，构成所谓“家家桐城”。当时，南北诸省，皆有桐城派传人，构成了声势颇大的古文学派。

姚元之自幼受家学熏陶，由父亲亲身启蒙，接受了最严格的中国古典式知识分子的培养过程。早起晨读，夜读至亥时。更是大段大段的背记《四书》、《五经》，而这都是基本功。稍长，从学于族祖姚鼐，学问受桐城派影响极大，为他以后的从政奠定了是非观、价值值观。后问学于张问陶，张问陶于诗学天才横溢，更得夫人林颀诗间唱和，于诗更是精进。他与袁枚、赵翼合称清代“性灵派三大家”，被誉为“青莲再世”、“少陵复出”、清代“蜀中诗人之冠”，也是元明清巴蜀第一大诗人。姚元之与庆云崔旭、天津梅成栋并称为“张门三才子”。姚元之有诗呈“寄蓬莱太守张船山夫子”：

蓬莱仙吏出尘姿，

管领神仙鬓未丝。

堂上琴悬无长物，

郡中乌集已多时。

仙人楼阁春长住，

水国烟波秋到迟。

出海云霞天五色，

不知何似使君诗。

姚元之在这两位文坛大咖的教导下，博通掌故，为文高雅，擅长书图。嘉庆十年（1805年），三十三岁的姚元之中进士，选翰林院庶吉士，参与编纂《高宗纯皇帝录》，书成有功，未及散馆，即被授予了编修；嘉庆十三年外放为陕西乡试正考官；次年受命在南书房行走，后充武英殿提调。嘉庆十七年（1812）升侍讲。十九年（1814）充会试同考官，出任河南省学政。他用了十年时间，就从七品编修升迁到学政一职。清廷对学政一职非常注重，由朝廷在侍郎、京堂、翰林、科道、部属等官进士出身者中简派，掌全省学校政令和岁、科两试。位在巡抚与布政使、按察使之间，三年一任，任内各带原品衔。

至此，姚元之仕途一帆风顺，一片大好前程在他前面呈铺。就在这时，被发现武英殿刊刻的乾隆《圣训》有误，倒查姚元之负有失审之责，降为编修。姚元之受此打击没有泄气。他于嘉庆二十年连上数折，奏请禁止书坊刊刻《类典》之书。《类典》为指点科举考试的教辅类书，取先儒之意，汇四子中之典，构成了套路、模式，直击科考的弊端，士子们在科考时模仿抄袭，几成一大弊；密奏河南陈州、汝宁治安混乱，致使盐运梗塞，不能畅通等情事，遭到了朝廷的赏识。

姚元之在道光二年被委为咸安宫官学总裁，终于，又被任新职。到道光十年（1830）时，他已逐步升迁为侍读学士。道光十二年（1832）又升为内阁学士，兼领礼部侍郎。从此，他进入了权力的中心，转任多部，任职左右伺郎，兵部、工部、刑部、户部，甚至在户部左侍郎任上，兼管过三库事务。后任江西乡试正考官，调刑部右侍郎。此时，正是第一次鸦片和平的前夕，朝堂内部为禁烟与否争的不可开交。而作为户部左侍郎、管着国家三库的人对银子的去向比谁都敏感。鸦片大量输入，使中国每年白银外流达600万两。他主张禁烟，与主政的军机大臣穆彰阿产生了不同意见，被排挤出京，受命提督浙江学政。

鸦片流毒，“为中国三千年未有之祸”。，中国国内发生严重的银荒，形成银贵钱贱，财政干涸，国库空虚。道光十八年（1838）12月，道光终于决定命林则徐为钦差大臣，派往广东禁烟。姚元之也在此前调回京师，转刑部左侍郎，任都察院左都御史。道光二十一年（1841），授内阁学士兼领礼部侍郎。道光二十三年，姚元之因论洋务与大学士穆彰阿不合。而穆彰阿对和平持消极态度，反对向英军进行自卫反抗，主张求和，后又掌管战后一系列不平等条约的签订，不但损害国家尊严，还使国家丧失主权，开启外患，遭到言论的责备。穆彰阿对姚元之这样的反对派采取了排挤态度，以“精力渐衰”为由罢黜了姚元之。姚元之归桐城后，于县城故居添置了新的馆舍，修建了亭台，命其名为“竹叶亭”，著书、吟诗、写字、作画于其间。咸丰二年（1852）姚元之八十岁，病逝于桐城故宅。