10月9日，申怡老师受邀到人民广播电台《教育面对面》做客，录制申怡老师专属固定栏目——《申怡读书会》电台节目。
本期主题是“历代爱国诗词”，让我们跟着申怡老师的文字，感受历代文人爱家、爱国、襟怀天下苍生的豪迈与热血。
本文为该场节目的精华部分（有部分删改）。
本文首发来源：公众号「领读人申怡」
大家好，我是申怡。
爱国主义传统贯穿了中国诗歌的发展史，从诗经和楚辞开始，文人们就以“报国”为母题，创作出了大量优秀诗篇，这些作品至今也在鼓舞人心。
各个时代的家国概念虽然不同，但“保境安民、抵御外侮”的爱国内核一直都不变，热爱土地、希望国泰民安的情感也都是一以贯之。
比如“将军百战死，勇士十年归”，“王师北定中原日，家祭无忘告乃翁”……
我们的爱国诗词有个特点，就是忧国的同时，也会忧民，就像范仲淹说的“居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君。”
我们是个共同体，无论是有官职在身，或就是平民百姓，都在盼着国好、家也好，国家富强、百姓平安。
所以，今天我会沿着历史脉络和听众朋友们分享爱国诗人、词人和他们的古诗词。
从先秦时期《诗经》和《楚辞》开始，也会讲到唐宋时期非常经典的爱国文人的诗词，比如杜甫、辛弃疾，最初带来近现代革命领袖、爱国文人的诗篇。
01
先秦时期：
《诗经》、屈原《离骚》
我们从《诗经》开始。
《诗经》中的爱国诗歌不少，今天我们讲一篇《王风·黍离》，描写的是远行的诗人经过西周故都，看见宗庙公室遗址，物是人非，心中忧伤不已。
忧伤的是什么？
忧伤的是他来到这片故地，景色也变了，人，更是找不到了。
《王风·黍离》
彼黍离离，彼稷之苗。行迈靡靡，中心摇摇。
知我者，谓我心忧；不知我者，谓我何求。悠悠苍天，此何人哉？
彼黍离离，彼稷之穗。行迈靡靡，中心如醉。
知我者，谓我心忧；不知我者，谓我何求。悠悠苍天，此何人哉？
彼黍离离，彼稷之实。行迈靡靡，中心如噎（yē）。
知我者，谓我心忧；不知我者，谓我何求。悠悠苍天，此何人哉？
我们来看《黍离》的第一节——
彼黍离离，彼稷（jì）之苗。行迈靡靡，中心摇摇。
黍，是麦子。稷，是高粱。意思是：你看那高粱、麦子，一行一行长得真好。
“行迈靡靡”，我重游旧地，脚步缓慢；“中心摇摇”，我的心里只要忧、只要伤。
知我者，谓我心忧；不知我者，谓我何求。悠悠苍天，此何人哉？
“知我者”，是能够理解我的人。
“谓我心忧”，晓得我心里难受，所以懂得我为什么走得这么慢。
“不知我者，谓我何求。”不能够理解我的人，不晓得我为什么走得这么慢，还以为我在追求什么。
我们想想，对于诗人来说，眼前看到的是生气勃勃的庄稼长得特别好。但在回忆里的同一片土地上，是已经繁华的都城和宗庙。
“一切景语皆情语”，诗人把情感寄托在外物之上，那这里庄稼疯长的田地上，寄托的就是诗人对故国的哀伤。
“悠悠苍天，此何人哉？”
诗人只能对着苍天发问，太痛苦了，怎样办。
第二节和第三节大致的意思和第一节差不多，但我们看到麦子和高粱都随着时间流逝，生长、成熟了，诗人的感情也是越来越重、越来越浓。
在文字、韵律上就是通过这样反复的吟咏，加强了诗人内心的痛苦。
后续千百年里，每当朝代更替的时候，都有人反复吟诵这首《黍离》。
《离骚》
屈原的《离骚》，同学们经常觉得这是教材中非常难懂、难背的篇章。
一方面是时间久远，屈原离我们也有两千多年；
另一方面，可能还没完全理解《离骚》背后的故事和情感。
我们带着理解、带着情感，就更容易读懂、背下来了。
我们首先来看屈原，他是“楚之大巫”，是楚国的王室宗亲，“巫”虽然指的是巫师，但在那个时代承担的是知识分子的职能，也就是说屈原这个人是楚国最高的知识分子。
《离骚》对于屈原非常特别，因为它写的是屈原本人的身世、遭遇，以及对国家和人民的关怀。屈原作为贵族，有种特殊的情怀叫做“家国一体”，这个国就是他的家，他爱家就是爱国，他为家奋斗就是需要他为国奋斗。
所以对屈原来说，保护楚国、为楚国好，就是他从出生以来极为重要的一个责任、甚至可能是他人生中最重要的一个使命。
司马迁在《史记·太史公自序》里说“屈原放逐，著《离骚》”。
屈原作为贵族、国家最大的一个知识分子，他已经遭到了楚怀王极大的信任，为国家积极效力；后来他因为遭到别人的谗害而被去职、甚至流放。
再到后期，楚国政治腐败、外患不断，即便他此时在异乡本人的生活已经非常艰难，但最让他难过的，还是来自对国家和人民命运的关切。
了解这些背景，我们再看《离骚》，就更容易读懂里面的情感，反复朗读之后就更容易背诵了。
下面我们来讲一下其中的精彩节选。
《离骚》节选：
长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。
余虽好修姱以鞿羁兮，謇朝谇而夕替。
既替余以蕙纕兮，又申之以揽茝。
亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。
怨灵修之浩荡兮，终不察夫民心。
众女嫉余之蛾眉兮，谣诼谓余以善淫。
固时俗之工巧兮，偭规矩而改错。
背绳墨以追曲兮，竞周容以为度。
忳郁邑余侘傺兮，吾独穷困乎此时也。
宁溘死以流亡兮，余不忍为此态也。
“长太息以掩涕兮”，他喟然长叹、泪水涟涟。
“哀民生之多艰”，为的不是本人啊，为的是百姓的生活太难了。
“余虽好修姱以鞿羁兮，謇朝谇而夕替。”虽然我特别喜欢打扮好本人，给本人一个好的修养，但为什么我早上进了个忠言，晚上我的谏言也没了、我的位置也没了。
“既替余以蕙纕兮，又申之以揽茝。”你觉得是因为我爱某个香花、你把我换掉了，那我要告诉你，我这里还有更多的香花、香草。香花、香草、美人，这都是屈原的追求。
“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。”就算我有再多的不幸，孤身走暗巷又当如何？
“怨灵修之浩荡兮，终不察夫民心。”君王啊，你既然是这样高高在上，你为什么就不能体察百姓的心呢？为什么就不懂得我的心呢？
“众女嫉余之蛾眉兮，谣诼谓余以善淫。”假设我们君臣之间，就好像宫中的帝王和美人，那这些佞臣、小人，他们嫉妒我长得漂亮，他们嫉妒我有能力，嫉妒我有一心向善、让楚国好的这颗心。出于嫉妒他们做了什么？他们就开始编辟谣言、说我不好。
“固时俗之工巧兮，偭规矩而改错。”当时的社会风俗，善于投机取巧，这社会病了、是扭曲的。
“背绳墨以追曲兮，竞周容以为度。”这社会是如何扭曲的？他们不分曲直，他们把蝇营狗苟、媚上欺下当做是常态。
“忳郁邑余侘傺兮，吾独穷困乎此时也。”我的理想越坚定，我的处境就越艰难。我的处境越艰难，我就越要一步一步反复伸说我的理想、我的追求。
“宁溘死以流亡兮，余不忍为此态也。”我就算被流放、我就算死了，我也绝不跟他们一起。
说到这里，我们就能想到学生们喜欢的《孤勇者》，仿佛是在跟《离骚》一唱一和。歌里是怎样唱的？“他们说要磨掉你眼里的光”，他们说要让你跪下、要让你屈服。屈原是怎样说的？“余不忍为此态也”。
02
唐宋时期：
杜甫、辛弃疾
杜甫
唐朝这么多爱国诗人，为什么选择杜甫？
很多文人都有别称，杜甫被称为什么？“诗圣”。
古人给出“圣人”的称号都极为谨慎、可以被称为圣人的人很少。
那杜甫被称为“诗圣”，不只和他诗歌的艺术价值有关，也和他忧国忧民的情怀息息相关。
所以当我们讲爱国诗篇的时候，如果唐朝只选一个，我还是希望来和大家讲讲杜甫。
《春望》、《蜀相》、《兵车行》、《闻官军收河南河北》，三吏、三别……太多了，都有忧国忧民的主题、都可以算是爱国作品。
杜甫的作品不只有很高的艺术价值，更具有极强的人民性和爱国精神。
鲁迅就极为推崇杜甫，说他是“中华民族的脊梁”。
我们现在说起杜甫，总是很沧桑、奔波的抽象，实际上杜甫出身名门，年少时也有过优渥的生活环境、度过了尽情山水的潇洒时光。
而当他中年以后，预备去做官报国的时候，朝政却已经不复从前盛世的开明。他本人做官无门、家境日益贫困，眼看着四周百姓的日子也是一天不如一天。
这样的困境随着安史之乱的迸发，更是跌到了谷底，杜甫一家颠沛流离，后来在投奔唐肃宗的路上被叛军俘虏，押送到沦陷后的长安，当时正是暮春，诗人触景伤怀，写下了五律《春望》。
《春望》
国破山河在，城春草木深。
感时花溅泪，恨别鸟惊心。
烽火连三月，家书抵万金。
白头搔更短，浑欲不胜簪。
我们在之前说的，“一切景语皆情语”在这首诗中也有体现。
“国破”和“城春”是两个截然相反的意向，春天本应该是草长莺飞的好时候，然而国家在烽火中残破不堪。
所以在这个春天、在这些断壁残垣中，我们看到的就是“草木深”，因为人烟稀少，所以才会杂草丛生。
“烽火连三月”，古人把三个月算作一个季节，那这个春天势必就是在烽火中度过了，“家书抵万金”，诗人在牢狱之中，也惦记着流亡中的家人。
最初两句更是忧国的体现，头发都愁白了，也越来越稀疏了。
字字泣血，国破、家也散，国和家本身就是个共同体。
其实在杜甫被放出来以后，他第一时间想的不是回去找本人的家人，而还是想着报国——他晓得先得国好、才能家好。
只不过当时的唐朝已经彻底陷入颓势、再难复兴，杜甫的晚年也越来越困顿。
我们很熟悉的《茅屋为秋风所破歌》，就能展示当时杜甫极致的哀恸。
《茅屋为秋风所破歌》
八月秋高风怒号，卷我屋上三重茅。
茅飞渡江洒江郊，高者挂罥（juàn）长（cháng）林梢，下者飘转沉塘坳（ào）。
南村群童欺我老无力，忍能对面为盗贼。
公然抱茅入竹去，唇焦口燥呼不得，归来倚杖自叹息。
俄顷风定云墨色，秋天漠漠向昏黑。
布衾（qīn）多年冷似铁，娇儿恶卧踏里裂。
床头屋漏无干处，雨脚如麻未断绝。
自经丧乱少睡眠，长夜沾湿何由彻！
安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜！风雨不动安如山。
呜呼！何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足！
杜甫在成都求亲告友，好不容易建起了一座茅屋、有了个栖身之所，然而一场秋风就把茅草全都掀起来，有些茅草飞到了江边、有些挂在了树梢。
我们看这里的词，“卷”、“飞”、“渡”、“洒”，一个个茅草的动态，七零八落。仿佛我们就能看到诗人衣衫单薄、枯瘦着身子，却依然在怒号的秋风中试图去追回被吹得四处都是的茅草。
之后又在诗中写，诗人被群童欺负，本人生活的凄苦。
可是诗的最初落点是什么？“安得广厦千万间，大庇天下寒士尽欢颜”，他从本人又写回了天下苍生。
他说的不是本人想住得暖、吃得饱。反而是用了“广厦”、“千万”、“大庇”、“天下”、“欢颜”、“安如山”这一系列大气、坚定又仿佛在奔腾向前的词，表达了他的理想从未改变，国好、天下苍生都过得好。
俄国著名文学评论家别林斯基曾说：
“任何一个诗人也不能由于他本人和靠描写他本人而显得伟大，不论是描写他本身的痛苦，或者描写他本身的幸福。
任何伟大诗人之所以伟大，是因为他们的痛苦和幸福的根子深深地伸进了社会和历史的土壤里，因为他是社会、时代、人类的器官和代表。”
我想这段话也就回答了最后我们提出杜甫别称的问题，回答了为什么杜甫能被称为伟大的“诗圣”。
辛弃疾
宋朝爱国文人非常多，为什么今天选择讲辛弃疾呢？
确实，在宋朝太多文人心存报国理想，留下了太多流传千古的爱国诗词。
选择辛弃疾是因为他不止有极高的文学成就，是伟大的诗人、词人，更因为他是一位有豪情壮志的、驰骋沙场的英雄豪杰。
他出生的时候，山东已经被金兵占领。22岁的时候，金继续向南攻打南宋，当时辛弃疾拿起武器奋勇抗敌，还留下了极为英勇的传说。
那时候他们的起义军首领被叛徒陷害，导致义军溃散，辛弃疾便率领五十多人偷袭了几万人的敌营，把叛徒抓了回来，可以说是勇武异常。
然而勇武的辛弃疾并不被南宋朝廷重用，他只能不停上奏、表达理想，写下了《美芹十论》等，但这些奏折都被束之高阁。
想要收复失地的辛弃疾，偶尔被朝廷呼唤、却经常再次被贬。不过对于永远把报国放在第一位的辛弃疾来说，只需国家需要，还是会第一时间为国效力。
也正是这样有雄姿英才的能力、有收复失地的豪气却又承受郁郁不得志的命运，让辛弃疾的词既有豪放磅礴、也有沉郁顿挫。
比如《永遇乐·京口北固亭怀古》，虽然里面有豪放的因素，但更动人的是，词人本人经历了那么多风雨动荡，暮年仍然有忧国忧民的深沉之爱。
《永遇乐·京口北固亭怀古》
千古江山，英雄无觅孙仲谋处。舞榭歌台，风流总被雨打风吹去。斜阳草树，寻常巷陌，人道寄奴曾住。想当年，雄姿英才，气吞万里如虎。
元嘉草草，封狼居胥，博得仓皇北顾。四十三年，望中犹记，烽火扬州路。可堪回首，佛狸祠下，一片神鸦社鼓。凭谁问：廉颇老矣，尚能饭否？
辛弃疾的豪放，起笔就是“千古江山”，但话锋一转，英雄人物随着岁月都流逝了。
当年的雄姿英才、气吞万里，如今都已经成回忆，我们读起来感觉情绪越来越低落。可最初他把情绪又转了回来，继续抒发报国之志，以廉颇自比——这一生想要奋勇杀敌，无法被奸人所害，但只需国家需要，哪怕垂垂老矣依然能当仁不让。
我们从中也看到了从屈原、到杜甫再到辛弃疾这里一脉相承的爱国情怀——哪怕个人命运再坎坷、仕途再不顺、生活再艰难，心里重中之重的，仍然不是本人、不是小家，而是国家和百姓。
这样的情怀太动人了，说到至死不忘爱国情怀的，我也想到了宋代诗人陆游的千古名篇——《示儿》。
《示儿》
死去元知万事空，但悲不见九州同。
王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。
这是我非常喜欢的陆游的绝笔，表达的是对抗金大业未能成功的无穷遗憾，当时陆游已经85岁了，写作《示儿》其实不光是要给儿子写遗嘱，也是这个老人在生命垂危之际对所有人振臂高呼：要收复失地、要祖国统一。
03
近现代时期：
主席诗词
到近现代，领袖诗词里有很多展示战役豪情和必胜决心的作品。
我们录制节目的时候正好是秋意正浓，我们就先来分享毛主席的《沁园春·长沙》，听众朋友们一定会有精神为之一振的感觉。
《沁园春·长沙》
独立寒秋，湘江北去，橘子洲头。
看万山红遍，层林尽染；漫江碧透，百舸争流。
鹰击长空，鱼翔浅底，万类霜天竞自在。
怅寥廓，问苍茫大地，谁主沉浮？
携来百侣曾游，忆往昔峥嵘岁月稠。
恰同学少年，风华正茂；书生意气，挥斥方遒。
指点江山，激扬文字，粪土当年万户侯。
曾记否，到中流击水，浪遏飞舟？
这首作品的精神昂扬是双重的。
一重是因为秋日，“自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝”，主席写秋日更是壮美无比。
第二重是因为爱国，此前我们解读诗词时总说“忧国忧民”，“忧”的情绪非常重，而主席的爱国情绪是极为昂扬、充满对胜利希望的。
这首词写于1925年秋天，毛泽东正要去广州掌管农民运动讲习会，途中经过长沙，回忆起青年时代革命斗争的生活，激情磅礴。站在故地，再瞻望未来，壮志满怀。
我们不断说寓情于景，这首词的景极为开阔。
非常无力度的一个“看”字，看的是什么？
万山红遍、漫江碧透、鹰击长空、鱼翔浅底……这不只是视野的开阔，更是襟怀的开阔。
又极无力度的一个“问”字，问的是什么？
苍茫大地，谁主沉浮。道出了词人的雄心壮志。
刚刚看了陆游在八十多岁感慨“死去元知万事空”，那是老人生命垂危时忧国忧民动人的泣血哀鸣。
而这首词里是“恰同学少年”，带来的是截然不同的感染力，晚期革命者，雄姿英发、豪气满怀。
构成鲜明对比的是，人生的不同阶段、战役的不同阶段，写下的爱国诗词意境是完全不同的。
但一脉相承的是，无论是意气风发的少年、还是垂垂暮色的老年，爱国之心、报国之情，是不断不变的。
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我们已经从《诗经》、屈原的《离骚》，一路分享到杜甫、辛弃疾的爱国诗词，最初到毛主席的《沁园春》。
在这一场学习爱国诗词的旅程中，我们也仿佛跟着这些爱国诗词穿越了千年。那最初，还是以我很喜欢的爱国诗，诗人艾青《我爱这土地》来做结尾。
最初相信也不需要我解读，我们每个人都能从《我爱这土地》的文字中感遭到这里深沉、炙热的情感。
《我爱这土地》
假如我是一只鸟，
我也应该用嘶哑的喉咙歌唱：
这被暴风雨所打击着的土地，
这永远汹涌着我们的悲愤的河流，
这无止息地吹刮着的激怒的风，
和那来自林间的无比温柔的黎明……
——然后我死了，
连羽毛也腐烂在土地里面。
为什么我的眼里常含泪水？
因为我对这土地爱得深沉……
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