爱上古诗词《国风·郑风·羔裘》赏析

羔裘

先秦：佚名

羔裘如濡，洵直且侯。彼其之子，舍命不渝。

羔裘豹饰，孔武无力。彼其之子，邦之司直。

羔裘晏兮，三英粲兮。彼其之子，邦之彦兮。

这首诗词是说，穿着润泽羔皮袄，为人正直又美好。就是这样一个人，不怕牺牲为君劳。穿着豹饰羔皮袄，高大无力为人豪。就是这样一个人，国家司直当得好。羊羔皮袄真光鲜，素丝装饰更灿烂。就是这样一个人，国家杰出的人选。

这首诗，起笔描述羔裘的外在美，作者具体而微地描写了羊皮袍子的皮毛质地是如何的润泽光滑，袍子上的豹皮装饰是如何的鲜艳漂亮。然后才赞誉穿此羔裘的人的内在美，写外在美的目的是通过对羊皮袍子的细心描述，和对其中寓意的深刻揭示，借以赞誉穿羊皮袍子的官员有耿直美好能舍命为公的时令，有威武勇毅能支持正义的品格。总而言之，人衣相配，美德毕现，这位官员才德出众，不愧是国家的贤俊。外在美、气质美和品行美、抽象美高度统一。这样理解符合认为此诗宗旨为赞誉优秀官吏的说法。

如果说此诗有讽刺意味，那就是说，在诗中，礼服的高贵华丽衬托着君子的美德抽象，服饰的华美同时也意味着君子高贵的人品。在作者看来，古代的卿大夫确实是这么回事；但是，一联系郑国当时的现实，满朝穿着漂亮官服的是些什么人——一句话，君不像君，臣不像臣，可以说，都不称其服。这样，作者赞古讽今的作诗命意就凸现出来了。因为衣裳总是人穿的，从衣裳联想到人品，再自然不过了。至于一个人的质量、德性要说得很生动、抽象，就不那么容易，而此诗作者的聪明之处，也在这里。他用看得见的衣服的外表，来比喻看不见、感得到的较为笼统的品行德性，手法是极为高明的。比如，从皮袍子上的豹皮装饰，联想到穿这件衣服的人的威武无力就十分贴切，极为抽象。但如果当作一首讽刺诗来说，有些过于委婉，以至千百年来聚讼不已。

关于《郑风·羔裘》这首诗的宗旨背景，次要有两种说法：《毛诗序》认为是赞古喻今，以赞誉古代君子来讽喻当时的官员；朱熹《诗集传》认为是郑人“美其大夫之辞”，即赞扬郑国名臣子皮、子产的。对于这两种意见，至今也没有统一的说法。