钟振振博士 1950年生，南京人。现任南京师范大学教授，博士生导师。古文献整理研究所所长。兼任国家留学基金委“外国学者中华文化研究奖学金”指点教授，中国韵文学会会长，全球汉诗总会副会长，中华诗词学会顾问，地方电视台“诗词大会”总顾问、国家图书馆文津讲坛特聘教授等。曾应邀在美国耶鲁、斯坦福等海外三十多所名校讲学。
语语带六朝烟水气的唐代朦胧词
——钟教授陪您读古诗词（40）
梦江南
[唐]皇甫松
兰烬落，屏上暗红蕉。闲梦江南梅熟日，夜船吹笛雨潇潇，人语驿边桥。
《梦江南》又名《忆江南》，唐人用此调而咏本题的作品，今仅传白居易三首、皇甫松二首。王国维辑《檀栾子词》（檀栾子，皇甫松自号）后记中称皇甫松二首“情味深长”，在白居易之上。平心而论，其“楼上寝”一首未必能超过白乐天，但本篇则的确做到了不让白氏专美于前。“日出江花红胜火，春来江水绿如蓝”，此白香山词之警策也，景色是何等的鲜明，情调是何等的亢爽！借用苏东坡的一句诗来评价它，正所谓“水光潋滟晴方好”。相比之下，本篇显得凄迷、柔婉，又是一种境界——“山色空濛雨亦奇”。换句话说，也就是“语语带六朝烟水气”（俞陛云《唐词选释》评语）。烟水氤氲，山色空濛，美就美在“朦胧”。能赏“朦胧”之美，然后可以读此词。
“兰烬落，屏上暗红蕉。”夜，已经很深了。兰烛烧残，烧焦了的烛灺无人为剪，自拳，自垂，自落，余光摇曳不定。屏风上猩红色的美人蕉花，也随之黯然，模糊不清了。这光景自然是一片朦胧。词人就在这一片朦胧中，朦朦胧胧地进入了梦乡。以下三句，便转写梦境。
“闲梦江南梅熟日，夜船吹笛雨潇潇。人语驿边桥。”梅子黄时雨如雾，雨帘掩蔽下的江船是朦胧的，雨帘掩蔽下的驿、桥乃至桥上之人也是朦胧的。这一切连同雨帘，又笼罩在夜幕之中。而这一切连同雨帘，连同夜幕，又消失在梦云缥缈之中。雨朦胧，夜朦胧，梦朦胧，朦胧而至于三重，真可谓极迷离惝恍之至了。
还有那笛声，那人语。笛声如在明月静夜高楼，当然清越、浏亮，但在潇潇夜雨江船，却不免呜呜然，闷闷然。人语如于万籁俱寂中侧耳谛听，虽则细细焉，絮絮焉，也还清晰可闻，但一经与雨声、笛声相混，便模模糊糊，断断续续，若有而若无了。词中诉诸读者的这些听觉印象倘若转换为视觉抽象，仍然不外乎那两个字——“朦胧”。
随着“朦胧诗”这一新流派在现代诗坛上的出现，文学评论家们是非蜂起，褒贬不一。或以为“朦胧”即是“晦涩”的代名词。笔者无意介入这场讨论，这里只想说明一点，我们认定皇甫松这首词之美在“朦胧”，是指它的气象“朦胧”，境界“朦胧”。就语句而言，字字如在目前，一点也不流于“晦涩”的。披文见情，一读便知词人曾在风光旖旎的江南水乡生活和漫游过，江南水乡的旖旎风情给他留下了永远也不能够忘怀的美好记忆，使他朝思暮想，使他魂牵梦萦，终至满怀深情地飞动彩笔，写出了风流千古的清辞丽句。
但“一读便知”却并不等于“一览无余”，细细吟味，全词还是很蕴藉、很耐咀嚼的。具体地说，上两句只写烛残屏暗，而词人在入梦前有一长段时间的辗转反侧，竟然可知；下三句只写梦中之温馨，而词人醒来之难过又可于言外得之。凡此都是藏锋未露的委婉之笔，不应草草看过。
除此而外，更有一桩费人思量之事，那就是本篇的宗旨究为怀念江南之地呢，还是怀念江南之人？或者，怀地、怀人，兼而有之？笔者以为，作既怀其地，又怀其人，而以怀人为主理解，可能更接近现实。
如果孤立地看这一篇，也许大多数读者都会倾向于“怀地”说。但我们应该十分留意，词人写了章法大致相同的两首《梦江南》，她们当是姊妹篇。第二首曰：
楼上寝，残月下帘旌。梦见秣陵难过事，桃花柳絮满江城。双髻坐吹笙。
两词互勘，则本篇所写，似乎也是当年“秣陵”（今江苏南京）之事；“人语驿边桥”之“人”，或者就是词人本人和他所钟情的那位梳着“双髻”的姑娘（“双髻”，表明她还是待嫁的少女）吧？按照两首词中交代的节令，本篇所梦为“梅熟日”，亦即农历四五月间；而下篇所梦则为“桃花柳絮满江城”时，亦即暮春三月。若依时间顺序编排，那么下篇应在前而本篇应在后，互相互换一下位置。果然如此，则“楼上寝”一首既已明白点出具体之地“秣陵”与具体之人“双髻”少女，本篇就没有必要反复了，不妨写得空灵一些。其所以泛称“江南”而泛言“人语”的缘故，岂在此乎？
【作者引见】
[唐]皇甫松，“松”一作“嵩”，字子奇，号檀栾子，睦州（今浙江建德一带）人。中唐时期知名文学家皇甫湜之子，宰相牛僧孺之表甥。撰有笔记杂著《醉乡日月》、文学作品《大隐赋》。今存词二十余首，散见于五代十国时后蜀赵崇祚编《花间集》、宋无名氏编《尊前集》。
编辑/ 章雪芳 校对/冯 晓
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