宋代诗人王十朋在霞浦留下的四首诗

王十朋（1112年11月9日—1171年8月6日），字龟龄，号梅溪。生于温州乐清四都左原（今浙江省乐清市）四都左原梅溪村。南宋著名政治家、诗人，爱国名臣。绍兴二十七年（1157年）中进士第一，被钦点为状元。初添差绍兴府佥判，三十年，除祕书省校书郎，寻兼建王府小学教授。三十一年，迁着作佐郎、大宗正丞，得请主管台州崇道观。孝宗即位，除司封员外郎兼国史院编修官，累迁国子司业、起居舍人，改兼侍讲、侍御史等。

隆兴元年（1163年），张浚北伐失利，主和派非议蜂起，他上疏恢复大计不应以一败而动摇。先后历知饶、夔、湖、泉诸州，救灾除弊，有治绩。刚直不阿，以名节闻于世，卒谥忠文。诗文刚健晓畅，有《梅溪集》等传世。他一生勤政廉洁，博究经史，工诗善文，被宋孝宗诒褒为“南宋无双士，东都第一臣”，可谓饮誉天下。乾道四年(1168年)十月，王十朋出知泉州，后于乾道六年（1170年）闰五月离泉，前后历时1年8个月。王十朋赴任泉州知州和御任返乡均沿着始建于秦汉时期的福温古道，其中他在途经福温长溪（今霞浦县）境内路段时，触景生情，赋诗四首，下面分享给大家。

在南宋乾道四年（公元1168年），已到五十六岁的王十朋在赴任泉州知府，沿着建于秦汉时期的福温古道南下，在漫长的旅途跋涉中，他夜宿于长溪（今霞浦）境内杨家溪饭驿时一赋诗五言绝句二首。

宿饭溪驿

一

甑屿饱曾见，饭溪名始闻。

老怀如子美，四处不忘君。

二

门拥千峰翠，溪无一点尘。

松风清入耳，山月

本二首诗载于上海古籍出版社出版的《王十朋全集》第487页，而明万历《福宁州志·艺文志》合为一首歌曲。第一首诗中的“甑屿”的解释存在着不同的版本。其一、有人从王十朋入闽行程推测，他到达饭溪驿（今霞浦境内的杨家溪，古时亦名秦溪、七都溪。）的前一站是今福鼎的秦屿，因为“甑”是古代蒸饭的一种嚣具。而“秦”与“甑”为闽越方言谐音。其二、“甑屿”是作者老家的“玉甑山”。

而“玉甑山”位于乐清市白石镇的中雁荡山景区，分玉甑、三湖、东漈、西漈、凤凰山、杨八洞、刘公谷等七大景区。中雁荡山原名白石山，道书称“白石洞天”，清人施元孚《白石山志》载：“山在温州乐清之茗屿乡，以其石色皆白，故名之”。而“玉甑”位于茗屿乡，故取山名与乡名最初一字而成“甑屿”。我笔者认为后者更趋合理。第一首诗意是：吃饱饭时已经见到甑屿，现在投宿驿站时才听说这里名叫“饭溪”，我虽然老了，但我的心怀，一定要像杜甫（“一饭不忘君”是指杜甫）那样，不管走到哪里，都能“一饭不忘君”。

温州乐清玉甑山

诗人选用“甑屿”与“饭溪”相对，凸显其高超的艺术手法。全诗围绕“饭驿”的“饭”字，抒发了诗人的政治情怀。

第二首，他看到饭驿四周环境，“门拥千峰翠，溪无一点尘”的秀丽景色，在福建闽东的山水真能疗伤，翠峰护眼，清溪涤心。而“松风清入耳，山月白随人”的南宋还有这清幽洁净净恼人的绿水青山，而感到无比的高兴。

读此二首《宿饭溪驿》可知，身处只要半壁江山的南宋，身怀恢复之计的王十朋自诩如杜甫一样，到了哪里都不忘忧国忧民，爱国情怀。

赴泉州任入长溪

老矣倦宦游，入闽知山川。

三山疑隔路，九岭类钻天。

种稻到山顶，栽松侵日边。

长溪水无限，前更有清泉。

这首诗载于明万历《福宁州志．艺文志》、《王十朋全集》、《梅溪集》。诗人王十朋赴泉州知州时，途过长溪县治（今福建省霞浦县）时所写的。诗的大意为：我老了，外出为官，走过好多地方，沿途见过诸多美景，好像都厌倦了，但是进入福建才晓得原来还有这么奇特的山水：到福州，好像无路通，爬山岭，好比钻天空；水稻种到山顶去，松树栽近太阳边；长溪的流水啊，无穷无尽，前面应该有更清澈的源泉吧。

诗中“三山”为福州别称。“九岭”指很多重堆叠的山岭。整首诗抽象地描述了长溪境内的丘陵地貌，就从“天隔”、“钻天”、“到山顶”、“侵日边”等词加以表达，同时了“更有清泉”的长溪山水。

在南宋乾道五年（公元1169年）冬他卸任泉州知州之职，于第二年（公元1170年）春离开泉州前往老家温州乐清时，返至王头陀岭时，触景生情，写了一首诗。

自泉返至王头陀岭

凌晨饱饭渡秦溪，要上青云九级梯。

不使瓯闽隔人世，头陀力与五丁齐。

本首诗载于民国版《霞浦县志·山川志》，诗的大意是：凌晨，我吃饱饭后，经过“世外桃源”般的饭溪，要登上高峻入云的王头陀岭，为了不让浙江南部与福建一带的民众来，不受交通阻隔之苦，是王头陀开通了这条山岭，他的力量真不愧跟神话传说中的五个大士一样。

诗题中的“王头陀岭”简称“头陀岭”或“王陀岭”，俗称“驼驼岭”，它位于福建省霞浦县牙城镇前楼村钱大王村至王头陀岭头垭口（俗称破亭岔）之间，北连九岭，长约4华里，系五代时王头陀砌造路面而得名。

据明嘉靖十七年《福宁州志》卷之二《山川·山峦》和清乾隆二十七年《福宁府志》卷之四上《地理·山川》，民国版《霞浦县志·山川》等记载：“王头陀岭，在郡城东北七十里，北连九岭，崎岖峻峭难行，王头陀于此开路”。

诗中“秦溪”时指“饭溪，今为七都溪杨家溪，在霞浦牙城境内，“青云九级梯”指高峻入云的山岭，“瓯闽”是指浙南地区和福建一带，“头陀”指僧人。“五丁”指神话中五位力量无比大力士。总览全诗，诗人高度赞扬了潜修苦行的王头陀，在这样环境中筑路的艰苦及高尚的精神！