唐代大诗人王维不只号称诗佛，而且诗书画样样通晓。他十几岁就闯荡京城，写下了“独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲”，立刻享誉京城。他十九岁中了状元及第，官运亨通。诗人后来遭到贬谪，便逐步地归隐山林开始参禅信佛。
古代书中记载山中有石胆吃了可以长寿，知县便让人去找，其实知县是在做梦，百姓们当然找不到。知县就污蔑他们私藏石胆，立刻抓进监狱。王维很小就有胆识，他见乡亲们受苦，就灵机一动捡了几块石头交给知县。
知县大怒要处罚他，王维却安然自如地说：“龙和凤书上也都有记载，可您能找到么？”知县无话可说，只好收回命令，放出被关押的乡亲。
王维一生写了很多诗，尤其是他的绝句更是出类拔萃。我们都读过他的《相思》，“红豆生南国，春来发几枝。愿君多采撷，此物最相思。” 其实除此之外，下面这两首描写相思的诗也很精彩，情深意浓，值得回味。
伊州歌
清风明月苦相思，荡子从戎十载馀。
征人去日殷勤嘱，归雁来时数附书。
第一首诗中，清风明月本来不相干，诗人却用来比喻天各一方的情侣相思之苦。你真是浪荡啊，从军很久了也不回来看我。出征时我再三叮嘱你，鸿雁南归时，千万要托它多捎几封家书啊！
诗人以怨妇的语气，仿佛向四周的人轻声诉说，话里有愤恨，有思念，更有一种担心。她可能猜测了很多种情况，为何丈夫很久没有回来，也没有托人捎带书信。
可能是路途遥远，交通不方便；可能是时间久远，没有共同的话题，不知从何说起；最担心的不是他忘了本人，也不是本人将会再遭多少罪，而是怕他在外面有什么闪失。
虽然嘴上骂他浪荡，心里却更多的是担心。诗人用朴实无华的言语，简简单单的生活画面，三言两语就简约地描写了人物的内心感受，勾画了她吃苦耐劳、坚贞不渝的性情特点。
这样的情景我们难道不是很熟悉吗，亲人在外，可能是出差办事，可能是出国留学，可能是参军作战。没有书信回家，家里自然很担心。但也许是在外面的人有苦难言，怕说出来家里人愈加担心，于是就把那些伤心的话埋在肚子里。
秋夜曲
桂魄初生秋露微，轻罗已薄未更衣。
银筝夜久殷勤弄，心怯空房不忍归。
第二首诗先写秋夜的景色，再借景抒情。桂魄（月亮）、秋露、夜寒、衣单、空房，这几个关键词，就把独守空房的思妇的内心情感，烘托得淋漓尽致。这还不够，再从动态的效果去强化，漫漫长夜里满怀深情不停地拨弄银筝，心中害怕独守空房，不忍进屋睡觉。
既然是空房，弹琴又给谁听，难道是月亮，莫非还有本人的影子? 当然不是，越是花好月圆之夜，越是思念更切。她只是在回想当初为亲人弹琴时，那种美好的画面以及愉悦的心情。虽然亲人远离，却睹物思人，依然觉得亲人就在身旁，怕琴声骤停，人也消失；怕梦乍醒，愈加痛苦。
王维一定是有强烈的感受，才能在第一首诗里想到用“苦相思”和“殷勤嘱”，在第二首诗里用“未更衣”和“不忍归”。殷勤嘱也许很常见，未更衣则愈加细腻动情，因为天寒衣单，更能想到远方的亲人，担心他们不会添衣，能否受凉，一颗真心呼之欲出。
其实我们再细心品来，深挖下去，还会发现王维秉承他一贯的诗风，诗中不只有画，一定还有禅意。第一首，清风代表浪子和征人，四处飘逸，无处安放；明月代表家乡，无论在哪，一抬头就能在夜晚看见它；也无论游走何方，家才是最温暖的可以永世停靠的港湾。
第二首，桂魄（月亮）反而成了引起相思的导火索，琴声代表内心的诉说，空房代表孤单和寂寞，衣单则表示思念更深，情愿同甘共苦。
我们还可以把这两首诗结合起来看，好像舞台剧的上下半场，先是分别不久，心里惦记，止不住就说给人听。可是次数多了，人们就厌烦了，就像鲁迅笔下的祥林嫂，人们开始是同情，继而是嫌弃。所以下半场女主人公就愈加孤单，无人诉说，只好在月下独奏，望影自怜，对月伤悲。
王维有一首诗《鸟鸣涧》这样写道，“人闲桂花落，夜静春山空。月出惊山鸟，时鸣春涧中。” 我们不怕诗佛笑话，把它改编一下作为此文的结局：月出惊闺妇，夜静思亲苦，人闲盼家书，衣单问归路。
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