鲁僖公，姬申，鲁庄公之子，春秋时期鲁国第十八任君主，公元前659年―前627年在位，在位33年。在这段特定的历史时期，鲁国在国际关系中游刃不足，以最小的代价换取最大的收获。城濮大战，晋国、齐国无疑收获最大，但中小国家，即便像宋国这样的打败国，牺牲也极其惨重。鲁僖公虽然没完成他的最高目的，但那也不是他所能左右的，求乎上得乎中，他的努力和指挥已经发挥到极至。他虽然没有晋文公的雄才大略，但机警和生存智慧却丝毫不差于重耳，在当时是位了不起的国君。

僖公·十六年：

十有六年，春，王正月，戊申，朔，陨石于宋，五。是月，六鹢退飞，过宋都。先陨而后石何也？陨而后石也。于宋，四竟之内曰宋。后数，散辞也，耳治也。是月也，决不日而月也。六鹢退飞过宋都，先数，聚辞也，目治也。子曰：“石，无知之物，鶂微有知之物。石无知，故日之。鶂微有知之物，故月之。君子之于物，无所苟而已。”石、鶂且犹尽其辞，而况于人乎？故五石六鶂之辞，不设，则王道不亢矣。民所聚曰都。三月，壬申，公子季友卒。大夫日卒，正也。称公弟叔仲，贤也。大夫不言公子公孙，疏之也。夏，四月，丙申，缯季姬卒。秋，七月，甲子，公孙兹卒。大夫日卒，正也。冬，十有二月，公会齐侯、宋公、陈侯、卫侯、郑伯、许男、邢侯、曹伯于淮。兵车之会也。

【译】僖公十六年春天，周历正月，戊申日，是初一，在宋国落下五块陨石。这一月六只鶂鸟退着飞，飞过宋都。为什么陨字在先而石字在后？因为落“六”，表明鸟是聚在一起飞，用眼看到的。孔子说：“石头是无知之物，鶂鸟是稍有灵性的动物。石头无知，所以记下日期。鶂鸟稍有灵知，所以记下月份。君子对于万物。没有马马虎虎的。”对石头和鶂鸟尚且详尽记载。何况对人呢。所以说对五石六鶂记载，不深入考虑，治国的办法就不会高明。百姓聚集的地方叫都。三月壬申日，公子季友去世。大夫死记载日期是对的。称庄公弟弟的字，是因为他贤德。对大夫如果不称公子或公孙，是表示疏远的意思。夏天，四月丙申日，缯季姬去世。秋天，七月甲子日，公孙兹去世。大夫死记载日期是对的。冬天十一月，僖公在淮地会盟齐侯、宋公、陈侯、卫侯、郑伯，许男、邢侯和曹伯。“淮地会盟”是一次兵车之会。

僖公·十七年

十有七年，春，齐人、徐人伐英氏。夏，灭项。孰灭之？桓公也。何以不言桓公也？为贤者讳也。项，国也。不可灭而灭之乎？桓公知项之可灭也，而不知己之不可以灭也。既灭人之国矣，何贤乎？君子恶恶疾其始，善善乐其终，桓公尝有存亡继绝之功，故君子为之讳也。秋，夫人姜氏会齐侯于卞。九月，公至自会。冬，十有二月，乙亥，齐侯小白卒。此不正，其日之何也？其不正前见矣。其不正之前见何也？以不正入虚国，故称嫌焉尔。

【译】十七年，春天，齐国和许国攻打英氏。夏天，灭掉项国。谁灭了项国？是齐桓公。为什么不记齐桓公，替贤人隐讳。项是个国家，不可以灭却灭了它。桓公晓得项国可灭，却不知本人不能去灭。已经灭了别人的国家，还算什么贤人。君子憎恶坏人，憎恶他的当初；喜欢好人，乐意他善始善终。桓公曾有存亡继绝的功德，所以君子替他隐讳。秋天，夫人姜氏在卞地见齐侯。九月，僖公从淮地回国，告祭祖庙。冬季，十二月乙亥日，齐桓公小白去世。这人不正，为什么死了记载日期？他的不合理行为先前已记载了。为什么说先前就记载了？他以不合理手段，进入无君的齐国，所以说有夺君位之嫌。

僖公·十八年

十有八年，春，王正月，宋公、曹伯、卫人、邾人伐齐。非伐丧也。夏，师救齐。善救齐也。五月，戊寅，宋师及齐师战于甗，齐师败绩。战不言伐，客不言及，言及，恶宋也。狄救齐。善救齐也。秋，八月，丁亥，葬齐桓公。冬，邢人、狄人伐卫。狄其称人何也？善累而后进之。伐卫所以救齐也。功近而德远矣。

【译】十八年春，周历正月，宋公、曹伯、卫人、邾人攻伐齐国。不是趁国丧攻伐。夏天，诸侯拯救齐国。救齐是好事。五月戊寅日，宋国和齐国在甗地作战，齐军战胜。用战字就不能用伐字。宋师后边不能用及字。用及字，是憎恶宋师的意思。狄人拯救齐国。狄人救齐是好事。秋季，八月丁亥日，安葬齐桓公。冬天，邢国、狄国攻伐卫国。为什么称狄人？是积累善行而后得以晋升的。狄伐卫是为了救齐国。近有伐卫之功，远有救齐之德。

僖公·十九年

十有九年，春，王三月，宋人执滕子婴齐。夏，六月，宋公、曹人、邾人盟于曹南。缯子会盟于邾。己酉，邾人执缯子，用之。微国之君，因邾以求与之盟。因己以求与之盟，己迎而执之，恶之，故谨而日之也。用之者，叩其鼻以衈社也。秋，宋人围曹。卫人伐邢。冬，会陈人、蔡人、楚人、郑人盟于齐。梁亡。自亡也。湎于酒，淫于色，心昏耳目塞。上无正长之治，大臣背叛，民为寇盗。梁亡，自亡也。如加力役焉，湎不足道也。梁亡，郑弃其师。我无加损焉，正名而已矣。梁亡，出恶正也。郑弃其师，恶其长也。

【译】十九年，春，周历三月，宋国抓了滕国国君。夏季，六月，宋国、曹国和邾国在曹国南部会盟。缯国国君跟邾国会盟，邾国抓住缯子，用他的血祭土神。小国国君，想依靠邾国协助参与诸侯的盟会。想依靠本人的协助参与会盟，本人迎来却抓住他，憎恶邾国的做法，所以慎重地记下日子。用之，是指击打缯子的鼻子，用他的血祭土神。秋天，宋国包围了曹国。卫国攻打邢国、冬季，鲁国同陈国、蔡国、楚国、郑国在齐国结盟。梁国灭亡，梁国是自掘坟墓。国君沉湎于酒，荒淫好色，头脑昏愦。听不进意见。上边没有正常的治国之道，大臣背叛，百姓偷盗。梁亡，是本人灭亡的。还有繁重的劳役，沉湎于酒的事不值一提。梁国灭亡，它抛弃了本人的军队，我们毫无增减现实，只是对其亡正名而已。梁国灭亡，由于它国政很坏，抛弃了本人的军队，作恶那么长久。

僖公·二十年

二十年，春，新作南门。作，为也，有加其度也。言新，有故也，非作也。南门者，法门也。夏，郜子来朝。五月，己巳，西宫灾。谓之新宫，则近为祢宫。以谥言之，则如疏之然，以是为闵宫也。郑人入滑。秋，齐人、狄人盟于邢。邢为主焉尔。邢小，其为主何也？其为主乎救齐。冬，楚人伐随。

【译】二十年春天，重新制造南门。作，是制造的意思，加大原来的尺度。说新，表示有旧的，就不是新制造。南门，是法门。夏天，郜子来鲁朝见。五月乙巳日，西宫发生火灾。西宫也叫新宫，它靠近父庙。用谥号称呼的，是远祖的庙。根据这点认为着火的是闵公庙。郑国攻入滑国。秋天，齐国和狄国在邢地会盟。邢国是掌管者。邢是小国，为什么它掌管？以邢为主拯救齐国。冬季，楚国攻伐随国。

僖公·二十一年

二十有一年，春，狄侵卫。宋人、齐人、楚人盟于鹿上。夏，大旱。旱时，正也。秋，宋公、楚子、陈侯、蔡侯、郑伯、许男、曹伯会于雩，执宋公以伐宋。以，重辞也。冬，公伐邾。楚人使宜申来献捷。捷，军得也。其不曰宋捷何也？不与楚捷于宋也。十有二月，癸丑，公会诸侯盟于薄。会者，外为主焉尔，释宋公。外释不志，此其志何也？以公之与之盟目之也。不言楚，不与楚专释也。

【译】二十一年春季，狄人侵略卫国。宋国、齐国和楚国在鹿上会盟。夏天，大旱。天旱记载季节是对的。秋天，宋公、楚子、陈侯、蔡侯、郑伯、许男、曹伯在雩地会盟，捉住宋公然后攻打宋国。用以字，表示抓到的是个重要人物。冬季，鲁国攻伐邾国。楚国派宜申来献战利品。捷是指战利品，为什么不说伐宋的战利品？不情愿说楚国胜了宋国。十二月癸丑日，僖公在薄地会盟诸侯。用会字，表示次要是为国外的事，为释放宋公。释放国外的人不必记载，这次为什么记呢？因为僖公参加会盟看到了。不提楚国。是不愿说楚国本人放的人。

僖公·二十二年

二十有二年，春，公伐邾，取须句。夏，宋公、卫侯、许男、滕子伐郑。秋，八月，丁未，及邾人战于升陉。内讳败，举其可道者也。不言其人，以吾败也。不言及之者，为内讳也。冬，十有一月，己巳，朔，宋公及楚人战于泓。宋师败绩。日事遇朔日朔。春秋三十有四战，未有以尊败乎卑，以师败乎人者。以尊败乎卑，以师败乎人，则骄其敌。襄公以师败乎人，而不骄其敌何也？责之也。泓之战，以为复雩之耻也。雩之耻，宋襄公有以自取之。伐齐之丧，执滕子、围曹、为雩之会，不顾其力之不足，而致楚成王。成王怒而执之。故曰，礼人不答，则反其敬。爱人而不亲，则反其仁。治人而不治，则反其知。过而不改，又之，是谓之过，襄公之谓也。古者，被甲婴冑，非以兴国也，则以征无道也，岂曰以报其耻哉？宋公与楚人战于泓水之上。司马子反曰：“楚众我少，鼓险而击之，胜无幸焉。”襄公曰：“君子不推人危，不攻人厄，须其出。”既出，旌旗乱于上，陈乱于下。子反曰：“楚众我少，击之，胜无幸焉。”襄公曰：“不鼓不成列。”须其成列而后击之，则众败而身伤焉，七月而死。倍则攻，敌则战，少则守。人之所以为人者，言也。人而不能言，何以为人？言之所以为言者，信也。言而不信，何以为言？信之所以为信者，道也。信而不道，何以为道？道之贵者时，其行势也。

【译】二十二年，春天，鲁国攻邾国。攻下须句。夏天，宋国、卫国、许国和滕国攻打郑国。秋天八月丁未日，鲁国和邾国在升陉作战。忌讳说鲁国失败，就记下可以说得出的。不记鲁国领兵的人，因为我们败了。不提“及”字前边的，是忌讳提鲁国。冬季，十一月己巳日，是初一，宋国和楚国在泓地作战，宋军失败。发生事的日子遇上朔日就记朔。春秋经记载三十四次战役，一般没有中原国败于夷狄、人多的败于人少的。如果中原国败于夷狄、人多的败于人少的，那就是因为骄傲轻敌。宋襄公败于楚人，却不是因为骄傲轻敌。为什么记？为指摘他。泓之战，宋公是想以此报复雩之会上的耻辱。雩地会盟时的耻辱，是宋襄公自讨的。他趁齐有丧事伐齐、抓滕子、围攻曹国、掌管雩地会盟。不看本人力量够不够，把楚成王请到会。楚成王一怒就把宋公抓起来。所以说，礼敬别人却得不到报答，就不算敬；爱别人却得不到爱，就不算仁。管理百姓却管理不好，就不算智。犯了错误不改，又犯同样的错误，才叫错误。这些说的就是宋襄公。古时，披上铠甲戴上头盔，不是为了复兴国家，就是讨伐无道，难道能用作战报仇雪耻吗？宋公和楚国在泓水边作战。司马子反说：“楚国兵多，我们兵少，趁它渡河危险时打它，肯定取胜”。宋公说：“君子不趁人之危，不在别人困厄时攻击，等他们过河再打”。楚军已经过了河，上面指挥的军旗乱了，下面阵容也乱了。子反说：“敌众我少，趁它乱时打它，肯定能胜”。襄公说：“君子不进攻没列阵的军队”。楚军排好阵列，而后才进攻。结果，宋军大败。宋公本身也受了伤，七个月后就死了。兵力是对方的一倍就自动进攻，兵力和对方相当就可以打，兵力少于对方就坚守不出。人之所以为人，就是因为能说话。人如果不能说话，还算什么人？言语之所以叫做言语，就是要真诚。说话如果不真诚，还叫什么言语？真诚之所以真诚，就在于它符合道理。真诚如果不符合道理，那还叫什么真理。真理的可贵就在于它合乎时机，顺应情势。

僖公·二十三年

二十有三年，春，齐侯伐宋，围闵。伐国不言围邑，此其言围何也？不正其以恶报恶也。夏，五月，庚寅，宋公兹父卒。兹父之不葬何也？失民也。其失民何也？以其不教民战，则是弃其师也。为人君而弃其师，其民孰以为君哉？秋，楚人伐陈。冬，十有一月，杞子卒。

【译】二十三年春，齐国攻打宋国，包围闵城。攻伐一国，就不必记包围了城邑，这次为什么记载？是认为齐国用坏报答坏是不对的。夏天，五月庚寅日，宋公兹去世。为什么不记载安葬宋襄公？因为他失掉民心。他为什么失掉民心？因为他不教百姓作战，这就抛弃了他的军队。做为人君，却抛弃了本人的军队，那百姓谁还把他看做国君。秋季，楚国攻打陈国。冬季，十一月，杞国国君去世。

僖公·二十四年

二十有四年，春，王正月。夏，狄伐郑。秋，七月。冬，天王出居于郑。天子无出，出，失天下也。居者，居其所也。虽失天下，莫敢有也。晋侯夷吾卒。

【译】二十四年，春，周历正月。夏季，狄人攻打郑国。秋季，七月。冬天，周襄王逃出，住在郑国。天子无所谓出，说出，表明他丢了天下。居，指住在他本人的地方。天子即使得到天下，也没有谁敢享有天下。晋惠公去世。

僖公·二十五年

二十有五年，春，王正月，丙午，卫侯毁灭邢。毁之名何也？不正其伐本而灭同姓也。夏，四月，癸酉，卫侯毁卒。宋荡伯姬来逆妇。妇人既嫁不踰竟。宋荡伯姬来逆妇，非正也。其曰妇何也？缘姑言之之辞也。宋杀其大夫。其不称名姓，以其在祖之位，尊之也。秋，楚人围陈，纳顿子于顿。纳者，内弗受也。围一事也，纳一事也，而遂言之，盖纳顿子者陈也。葬卫文公。冬，十有二月，癸亥，公会卫子、莒庆盟于洮。莒无大夫，其曰莒庆何也？以公之会目之也。

【译】二十五年春，周历正月，丙午日，卫国灭掉邢国。为什么称卫侯的名？认为他伐同祖灭掉同姓国是不对的。夏天，四月癸酉日，卫文公去世。宋国的荡伯姬来鲁迎儿媳妇。女子已经出嫁，就不能越过国境。宋国荡伯姬来迎儿媳妇是不对的。为什么称妇？称妇是从婆母那方面说的。宋国杀了本人的大夫。不称大夫的名姓。因为他在先祖的地位。尊崇他。秋季，楚国围攻陈国、迫使陈国送顿子回国。用纳字，表示国内不情愿子命封的大夫。为什么称他莒庆？是因为他与僖公会盟而高看他。