“棺材”如何装饰和打理？你们家乡是怎样的习俗要求？

 

就像住房需要装修装饰一样，棺材也需要装饰和打理，然后才能殓葬使用。当然，有精装修的住房可以直接入住，有装饰好的棺材也可以直接使用。但大多数情况下，棺材都是现时制造的，是需要按特定礼仪和习俗要求进行整理和打理的。实际生活中，家有丧事，需要置棺下葬的，在入殓之前，一般都要对棺材进行必要的也是特定的整理打理或修饰装饰。

装饰打理棺材有什么规定和讲究？丧事礼俗上有什么特定要求？我们结合古法礼仪规范文本的规定，讨论一下这个问题，供大家参酌与评述。

1、《朱子家礼》有“治棺”的具体要求，就是制造、打理和装饰棺材

所谓治棺，就是制造棺材并按规定进行打理装饰，使之达到可以殓葬的使用形态。

《朱子家礼----丧礼》关于“治棺”的要求是：“护丧命匠择木为棺。其制方直，头大尾小，仅取容身，勿令高大及为虚檐高足。内外皆用灰漆，内乃用沥青溶泻，厚半寸以上，炼熟秫米灰，铺其底，厚四寸许，加七星版底，四隅各钉大铁环，动则以大索贯而举之。” 要点如下：

（1）棺材外形为长方体，头大尾小。

（2）棺材大小没有定制，以能容下逝者为宜。

（3）棺材内外皆用灰漆。内部溶涂沥青半寸。

（4）棺材底部要用烧炼的粘性高粱米灰铺底四寸许。

（5）在灰底上加盖七星板。

（6）棺材下部四角钉上大铁环。

到两宋时期，相对于春秋时期来说，政治经济文化都有较大的发展变化，居民生活也有较大的进步和改善。许多古法丧礼礼仪已经不在顺应实际生活的需要。所以，司马光、朱熹等一大批儒学人士，根据社会实际，结合民间习俗文化，重新解释经典。所以，司马光《书仪》、朱熹《家礼》等，将许多民俗纳入礼仪规范，使之更贴近居民生活。

《朱子家礼》的“治棺”不是源自《仪礼》《礼记》的古法礼仪，而是对民间丧事习俗的规范化提炼。也就是说，古法礼仪在如何“治棺”上面并没有确定性的严格规定，民间传承不断发挥演进，也很正常。换句话说，《朱子家礼》的“治棺”只是根据当时生活实际的一种丧事操作，随着经济社会的不断发展，棺材的制造打理装饰等出现发展变化，也是符合生活逻辑的。

2、现实生活中，棺材的打理装饰较为复杂，传承路数太多，各地差异较大

一般来说，棺材的基础木工完成后，要对棺头、棺尾、棺盖、两侧外壁等进行必要的装饰。次要是雕刻特定的图案图腾，或者镶嵌、粘连具有特定抽象或寓意的物件。然后用漆，加筑铁环。此时棺材制造完成。

至于棺材内部的打理装饰，各地习俗不同，传承有异。次要是棺底和棺内壁如何处理。

由于社会生活水平的不断提升，殡葬制度要求不断强化，丧事礼俗方面也在发展变化，所以，现时生活中，一般居民家庭，“七星板”使用的不多，棺壁溶涂沥青的情况也不多，烧炼高粱杆灰铺棺底更是少见。

在北方大部分地区，具体操作中，棺底一般直接铺谷草，也有在谷草上加盖木板或七星板的。然后铺被褥、毛毯等。棺内壁粘贴草纸或特定图案的画纸。入殓尸骨正位后，可以往棺内填加随葬物品。

古今几千年，人事不同天。循规守矩很重要，与时俱进更重要。任何一种文化都是基于具体的生活实际的，任何一种礼俗也都是服务于具体实际生活的。我们希望有一个相对规范统一的丧事操作规程，但只需不妨碍或妨害人生和生活，都是可以的。