尤伟/文
荡口，是一个朴朴实实的、富有标志性的名字。它的东向有一片水面辽阔的“鹅真荡”，旧时，这里的人们乘船来往于无锡、苏州、常熟，直至上海等地，便在鹅真荡的西侧上下岸。这个风光绮丽的小镇，是鹅真荡的出入口，于是成了名符其实的荡口。
荡口一景 （作者：王泉兴）
其实，它在古代并不叫荡口，而称丁舍和丁村。听说，因为它是东汉孝子丁兰的故里。《梅里志山川》载:“荡口镇,相传为孝子丁兰故里，南有丁公桥，其遗迹也丁兰的妻子对木像不敬，并用针去刺手指，木像流了眼泪。丁兰问清情况后,便将妻子离弃。
荡口在古代并不出名。如现存最早的县志——元代王仁辅编纂的《无锡县志》,在《总村》部分中只要“甘露镇”，而没有荡口镇,仅留“丁舍”的地名。查其它地方古籍,在清代乾隆年间武进褚邦庆(字人荣,号容船)著的《常州赋》中，遂提到“布缕编工，贡物旧传夫白纱”，并正文:“无锡之名荡口缣者,细劈黄草，含丝缕绩之，织成缣布,粗细各种。”它既提到“荡口”这个名字，又说荡口产的“缣布”,粗细皆备，还是一种贡品。这样，看来荡口在清代还是出了名的。在半个世纪以前，荡口的农村确实普遍种“红麻”。每到秋收季节，则家家户户的场头屋角都堆满了麻杆。不过，那时已不织布，只是剥下“麻皮”作绳索用了
到抗日和平以前，荡口镇相当繁荣,人称“小苏州”。它街道纵横，店肆林立,百业俱兴。外地的客商和百姓,也都要赶到荡口镇上做买卖。那时，公路还没有建成，进出都靠木船。后来,有些绍兴人也看到了它的繁荣,便定居在镇上,用双槽的“镗镗船”做客货运输业务。再后,有一个姓浦的首开小轮船，去无锡、苏州、上海,称作“班船”，定时启航，每天一趟。
荡口到无锡、苏州、常熟，都是50华里。鉴于交通不便，也曾铺设通向无锡的公路。那在1935年冬动工，从荡口到梅村已筑路基，家家轮番出力做民工。不多久，抗日和平迸发,工程停了下来。后来，日本侵略军直扑梅村、鸿声、荡口、甘露而来,遂把路基毁了。现在，锡甘公路和乡村道路已四通八达，顺应了经济发展的需要。
荡口镇从来依荡驰名，鹅真荡也哺育了荡口百姓。从前，民间称“金甘露,银荡口”，比喻鹅真荡的物产，能使甘露每天收入一只金元宝，荡口则每天收入一只银元宝。荡口物产确实比较丰富。它次要是鱼、虾、蚬、蚌类水产品,以及菱角、芡实(鸡头)等等。最为著名的是银鱼,以及触嘴鱼(俗称“火鱼”)、孝子鱼(形同比目鱼) ,惜乎已经绝迹。
荡口的银鱼,为“金眼圈”，太湖银鱼为白色的“银眼圈”。《无锡金匮县志》说:“银鱼出鹅湖。盛于晚春，夏差减,七八月尽矣。其大如针，结发为网取之。舀水入白瓷碗中，了不可见，但黑睛两点,如砂浮著水。而居人舣舟得鱼，倾入暖酒即熟，皆成小玉环。好事者置本处水草中,不用水养，携入城,犹不失味，然不成环矣。”这确是逼真的记载，足能使人神往。
荡口风韵 （作者：虞伟忠）
鹅真荡,形如鹅肫，所以俗称“鹅真荡”。其实,它叫“鹅湖”,又名“濠湖”。《无锡金匮县志》说它“西受伯渎、青荡诸水,北由甘露接白米荡,南由界泾通曹湖,东与长洲县(吴县)分界”。《梅里志》说得更具体:“鹅湖,一名濠湖,在延祥乡。东西七里，南北十里。北受谢埭(荡名)八千诸水，西接伯渎诸水,汇成巨浸。多鱼虾菱芡之利。俗谓云鹅肫荡。语云:‘鹅肫荡里种鸡头’，鸡头即芡实也。与青荡止隔一塍，港汉穿错，波流灌注。荡口镇界其中，故又有东西荡之称焉。湖之北，为甘露镇。镇有甘露寺，相传蔡经(后汉仙家)故里,今南有蔡湾,北有蔡桥，其遗迹也。伯渎入湖之处为新桥口,有新桥跨其上。旧无望月楼、三公祠，故迹久湮，今改为衍庆道院,三公祠附入焉。院有太乙宫、关壮缪殿；又东有陈烈帝新庙，碧瓦朱甍，掩映于层波丛薄间,为湖上游观之胜。”
鹅湖确是观湖赏景的好去处。明代的翰林学士华察，就写过一首《泛濠湖》诗,对它赞赏不已。
载酒随轻波，演漾情未已。
夕阳映前川，棹入微茫里。
分发弄烟空，窃比鸱夷子。
沙际暝色来，归棹还自理。
何处沧浪歌，因之一洗耳。
听说，战国时的越国大夫范蠡，当越王勾践灭掉吴国以后，他功成身退，不愿和骄诈的勾践相处，便悄然地离开越国，“扁舟泛五湖”。他从太湖到伯渎，顺流而下,抵鹅湖,继续北行。所以华察说本人在鹅湖里旅游,把头发也散开了，就像当年范蠡泛舟。鹅湖的南边，连接着青荡、苏舍荡,北边接谢埭荡,附近还有白米荡、陆家荡等水面，真是碧波荡漾，烟空迷茫。
正由于河汊交错,水流纵横，所以荡口镇能广泛接触外界。抗日和平中，它成了新四军的根据地，而且成了无锡地区于1945年最早解放的一片红色土地，人称“小延安”。后来，它建了区,成了四周集镇的一个行政中心。而今,已发展成“彩印之乡”,并在开发古镇建设。未来的荡口镇,更将是一颗多姿多彩的明珠，突现在无锡的东乡！
（图片来源：荡口旅游网）
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