从岳飞分赐沉香，看宋香：香不见烟，清风醉京

 

原文：《百氏昭忠录》

王一日，以沉香分属官，各得一块，而黄机密所得最小；以为不均，复以一裹分之， 而机密所得复小，王怃然。机密曰：“某以一身从军，虽得香，王一日，以沉香分属官，各得一块，而黄机密所得最小；以为不均，复以一裹分之， 而机密所得复小，王怃然。机密曰：“某以一身从军，虽得香，无所用之”。王乃曰：“某旧日亦爱烧香，瓦炉中烧柏香耳，后来亦屏之。大丈夫欲立功业，岂可有所好耶！”众无愧色。夫欲立功业，岂可有所好耶！”众无愧色。

译

某天岳飞分赐给属下沉香，人人有份。可主管档案的黄纵，只分得一块最小的。岳飞认为分得不平均，又拿出一包裹的沉香，再分，可这位黄纵运气实在不好，分到的又是最小的。岳飞也很无语，这时黄纵说：“我单身投军，要沉香没什么用。”岳飞听了很欣赏，就说：“我过去也喜欢烧香，那时也只是用柏香，后来干脆戒了。男儿志在报国立功，怎样能老是想着个人的爱好呢！”大家都显露惭愧的神色。

搁现在会有点儿不解：直接分钱多好，分什么沉香？其实这是不了解，秦汉沉香进入宫廷，到了南宋，不只仅皇家，文官武官都喜欢用沉香，沉香不比黄金差多少，好的沉香甚至“一片万金”，可以当钱来流通。

皇室的标配

“凡祈告，亦内出香，遂为定制”

—《宋史·礼制》

宋朝上流社会竞香成风，在权贵们心中，唯焚香品香才是时髦和地位的意味。某些宋朝达官贵人家里，焚香甚至是不计成本的。

对于宋代的士大夫而言，沉香已不是简单的香料，更是文人情操的一种寄托。对于香的情感态度其实更多的见诸于诗词：

烛明香暗画楼深，满鬓清霜残雪，思难禁。

——李煜

翠叶苍莺，珠帘隔燕，炉香静逐游丝转。

——晏殊

沈麝不烧金鸭冷，笼月照梨花。

——欧阳修

辛记得同烧此夜香，人在回廊，月在回廊。

——辛弃疾

一寸丹心幸无愧，庭空月白夜烧香。

——陆游

宋人对香的理解和使用，无论在深度还是精致度都达到了极致。特别是沉香，为宋代文人节制而单调的生活带来许多乐趣。只需经济条件允许，沉香可能比任何附庸风雅的东西都重要，这一点从当时留下的大量诗词可以看到，宋人生活的每一个角落，对沉香都有很深的依赖和见解。

“车驰过，香烟如云，数里不绝，尘土皆香”

—宋 陆游 《老学庵笔记》

陆游笔下的北宋东京宛如一座“香城”。现实中，整个宋朝就是一个香气缭绕的时代。

宋朝达官贵人、文人墨客，经常品香、玩香、斗香，或在庭园内的“诗禅堂”试着燃点新制的合香，品评香的气味、香雾的外形和焚香的久暂。

南宋诗人杨万里写过一首《烧香七言》，诗中云：“诗人自炷古龙涎，但令有香不见烟。”这里的“有香不见烟”，便是宋朝式焚香的特点。

《清明上河图》（局部）

北宋汴京街头的“香铺”

在宋代，制香不只仅是一门雅趣，更是一种身份的意味。在调制过程中，更需要讲究药理，药性不相克，香气不相干扰，才可以合成好香。

名人会本人研究、调制、创新特有的香方，以独特香气昭明本人的品尝，这样的私家香通常是密不外宣的。

香学的意义是什么？

宋朝著名香学家黄庭坚，在其《香十德》中写道：

“感格鬼神，清净身心，能除污秽，能觉睡眠，静中成友，尘里偷闲，多而不厌，寡而为足，久藏不朽，常用无障。”

宋香文化上承汉唐，下启明清，是中国香文化发展历程中的重要阶段。再度回味，更如品读宋词般令人心旷神怡。

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