孤高不可恃，岁晚霜风侵
2023年1月4日
今天是农历腊月十三。
宋哲宗元佑五年（庚午，1090）十二月十三日，苏轼知杭州，与刘景文等同游七宝寺，见篁竹幽径，遂题诗竹上。诗题为十二日作，依《年谱》。（《苏轼诗集》卷三十二P1722）：
《元祐五年十二月十二日，同景文、义伯、圣途、次元、伯固、蒙仲游七宝寺，题竹上》
结根岂殊众，修柯独出林。孤高不可恃，岁晚霜风侵。
这首诗以竹喻人，清代纪昀评此诗：“即李卫公《孤石》诗意，而语较露骨，此唐人、宋人之分。” 此为纪昀一家之言，关于唐宋诗之异同，著名历史学家、文学家、教育家缪钺先生《论宋诗》一文曾进行了细致辨析和抽象描述，可找来参考。
纪昀所言李卫公即唐卫国公李德裕，其有诗《题奇石》：“蕴玉抱清辉，闲庭日潇洒。块然天地间，自是孤生者。”可与轼诗对比阅读。
杭州有七宝山，位于市区白马巷西、吴山南。以七宝寺得名。七宝寺，《舆地纪胜·临安府》谓“在城中天庆观后，即唐之紫极宫”。
今天再读苏轼的一篇题跋。
宋神宗元丰五年（壬戌，1082）十二月十三日，时苏轼谪居黄州为团练副使，应李康年之请，为其篆《心经》题跋。（《苏轼文集》卷六十九P2190）：
《跋李康年篆心经后》
江夏李君康年，好古博学，而小篆尤精。以私忌日篆《般若心经》，为其亲追福，而求余为跋尾。余闻此经虽不离言语文字，而欲以文字见、欲以言语求则不可得。篆画之工，盖亦无施于此，况所谓跋尾者乎？然人之欲荐其亲，必归于佛，而作佛事，当各以其所能。虽画地聚沙，莫不具足，而况篆字之工若此者耶？独恐观者以字法之工，便作胜解。故书其末，普告观者，莫作是念。元丰五年十二月十三日。
近年来《心经》颇受推崇，历代名家《心经》墨迹复制品风行一时，书写临摹《心经》者亦见于雅俗之间。殊不知“此经虽不离言语文字，而欲以文字见、欲以言语求则不可得”。
李康年，江夏（今湖北武昌）人。白首心醉六经古学，晚悟籀篆，而小篆尤精。下笔自可意，直木曲铁，得之自然。
