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古 镜
照罢秦皇照汉宫，水晶犹在物成空。
六朝事故陈台下，万代山川寄匣中。
多少玉人都过历，古今金鑑此流通。
妍媸好丑齐能辨，一个人心不得公。
【正文】
古镜：即“明镜”。 传说秦始皇有一面镜子，能照人心胆。比喻官员判案公正廉明。西汉·刘歆《西京杂记》卷三：“高祖初入咸阳宫，周行库府，金玉瑰宝，不可称言。其尤惊异者……无方镜，广四尺，高五尺九寸，表里有明，人直来照之，影则倒见。以手扪心而来，则见肠胃五脏，历然无碍。人有疾病在内，则掩心而照之，则知病之所在。又有女子邪心，则胆张心动。也作“明镜高悬” 、“秦镜高悬”。
六朝：三国吴、东晋和南北朝的宋、齐、梁、陈，相继建都于建康（今南京），史称为“六朝”。《宋史·张守传》：“建康自六朝为帝王都，江流险阔。” 台下：谓政治舞台之下，即不执政地位。毛泽东《关于正确处理人民内部矛盾的问题》：“他们要求实行西方的两党制，这一党在台上，那一党在台下。”
匣中：即“匣中剑鸣”。东晋·干宝《搜神记》载：楚王命莫邪铸双剑，剑成，莫邪留其雄，而以雌献楚王。雌剑在匣中常悲鸣。南朝·宋·鲍照《赠故人马子乔》之六：“双剑将离别，先在匣中鸣。烟雨交将夕，从此忽分形。雌沉吴江里，雄飞入楚城。”
玉人：比喻资质聪慧，神采俊秀的人。《晋书·裴秀传》：“楷风神高迈，容仪俊爽，博涉群书，特精理义，时人谓之玉人。”
金鑑：同“金鉴”。《新唐书·张九龄传》：“（玄宗）千秋节，公、王并献宝鑑，九龄上事鑑十章，号《千秋金鑑录》，以伸讽諭。”后以“金鑑”指对人进行讽谕的文章和书籍。南宋·陆游《丞相率文武百僚请建重明节表》：“周行抃蹈，各陈金鑑之书。”
妍媸好丑：即“妍蚩好恶”。妍，美丽；蚩，通“媸”，丑陋、丑恶。美丽、丑陋，好与坏。原指写作的得失。西晋·陆机《文赋序》：“夫其放言遣辞，良多变矣，妍蚩好恶，可得而言。”
仵墉（1870—1947），字崇如，蒲城县贾曲贤坡人。清光绪二十年（1894）中举，二十九年（1903）中进士。清末民初，历任直隶（今河北）乐亭等11县知县、县长达28年。清正廉洁，富有口碑。
李坤明：1952年生，蒲城县苏坊镇后李堡人。曾担任蒲城县诗联学会常务副会长、渭南市楹联学会副会长。
原文来源：由冯宝哲老师提供
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