花枝乱颤这个词，给人的全体感觉如春风扑面、性感入骨，而每个字拆开来嚼，也能嚼得满口留香。
花：以花寓美人，或者以美人寓花，是中国传统文化的精髓之一，花与美人扬长避短、相互衬托，使植物有哺乳类动物的性魅力，哺乳类动物有植物的鲜艳、清新。
枝：为什么不是树干？因为树干过于笨拙，一是难以撼动，二是即便是动了，动得也乏味。唯有灵动如枝的身材，才有青春的气味，也才有硬中有软、软中有硬的奥秘质感和诱人的魅力。
乱：
颤：摆动幅度小，速度快，
一位面若桃花、腰肢苗条的女人，在那里笑得不规则地、小幅度地快速摆动着。这就是花枝乱颤的白话文释义。
即便是笑着，也只是“树干呆立”，观赏性就差多了。
女孩子都有变成花枝的潜在可能性，如果她在生长过程中没有遭到太多的障碍，那她将来就可以笑得花枝乱颤。如果成为女人的过程中有太多的障碍，那就不太可能了。
障碍多半来自文化，特别是家庭或者说父母所传承的文化。鲁迅说，文化就是限定。用在女人身上，文化就是限定她成为女人的东西，如道德感、价值观、人生观，等等。过于“严厉”的文化，其实是反人性的，至多是反“花枝乱颤”的。过于严厉的“文化”，会使女孩子在变成女人的过程中不太“敢”让本人长得像花一样漂亮。她们想变成花，但又害怕由此导致的“文化”的惩罚，待到内心争战结束时，花季已经过了。这样的女孩儿，在该开花的季节却没有花的容颜，反而是面色晦暗，或者用满脸的青春痘拒男孩儿于千里之外。
身材也因而受影响。过度“文化”的女孩，要么把本人的身材弄得干瘦——那不是花枝，而是钢丝了；要么弄得很肥——前面已经说过，那是树墩，不是花枝。二者都可以避免本人“招蜂引蝶”，也就避免了现实冲突。与身材有关的事，也都与嘴巴有关。内心不宁静的人，多半会跟本人的嘴巴过不去，这是现代心理学证明了的现实。这些人要么吃得过多或者过少，要么极其 嗦，老是用嘴巴虐待他人。
过度“文化”是一种过度的规则。有规则就无法“乱”了。人虽然也是能够享受规则的动物，但若只能享受规则，那不能算是一个完整的人。该乱的时候，要能够乱才行。人性从来都是矛盾的、冲突的。
当然，举手投足也要有规则，但不能过度。过度了，人就生硬，就不会有“颤”的效果。不会“颤”是什么呢？也许是呆滞，也许是笨拙、缓慢地，只朝一个方向移动，就像当年耕田用的手扶拖拉机。
人的身心从来都是统一的。看一个人的外表，看一个人举动的样式，就基本上可以晓得他或者她的内心风景。从来就没有人可以真正地掩饰什么。
春风吹过，一阵阵的花枝乱颤，这让我们晓得春天来了。也不一定要在春天，即便是在天寒地冻、万物萧杀的季节，也总是有美好的女性在那里用醉人的笑脸和灵动的身躯制造春意。
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