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纵观古代先贤们，孔子的可能是对中国文化影响最大的一个人。无论是如今社会，还是古代帝王们，对孔子都是推崇倍加。在古代，孔子被尊奉为“天纵之圣”、“天之木铎”，是当时学识最渊博的人。正如孟子所说，“孔子之谓集大成，集大成也者，金声而玉振之也。”孔子去世后，历代帝王为彰显对孔子的尊崇，不断对他加封追谥，到最初成为了“至圣先师”。孔子逝世以后，被后世称之为“孔圣人”，他的学说不只对其所处时代，产生了深远的影响，而且还备受后世封建王朝的推崇。随后，孔子的学说得到了大力的推广，鲁国在孔子的管理下，只用了不到三个月的时间，就使得国家有了很大的起色。鲁国的国力得到了加强，百姓也安居乐业，并且迫使奸佞之人纷纷出逃；《资治通鉴》中记述的“路不拾遗，夜不闭户”，指的就是孔子管理时的鲁国。在古代，孔子是当时社会上，最为博学的代表人物之一，他在世的时候，就被大家称之为“天纵之圣”。孔子在在世的时候，深知教育对于民众的重要性，因而提倡“有教无类”，他办私学广收门徒，并且来者不拒。孔子是一个很有修养的人，因而也才会被后世尊称为“孔圣人”，不过孔子也有说脏话的时候，如今还成了很多老师的口头禅。听说，孔子有弟子三千之众，因为大家都很敬慕孔子，所以纷纷聚集到了他的身边，有很多出自孔子门下的学生，后来都成了各国的上宾。前来求学的人，大多是因为好学，所以才会来求学，因而都很认真的听孔子讲学，但是并不是所有的学生都是如此。宰予就是孔子的学生，也是少有的曾和孔子顶嘴的人，也就是他气得让孔子说出了脏话来。孔子曾指出上古以来，就有三年之丧的说法，因而我们该当传承下去，不过宰予却给出了不同的看法：“三年之丧，期已久矣。君子三年不为礼，礼必坏；三年不为乐，乐必崩。”。宰予的意思是，守丧三年这个制度已经很久了，已经不再适合如今的社会了，因而他认为守丧一年就可以了。孔子听了以后，反问宰予：“食夫稻，衣夫锦，于女安乎?”孔子问宰予守丧一年以后，你就去吃喝玩乐，你觉得心安吗？宰予想也没想就回答说：“安”。孔子听了以后非常生气，并对宰予说道，如果你觉得心安，那你就这样去做吧。孔子认为宰予“不仁”，接着告诉其余的学生，说宰予这个人没有良心，小时候我们作为孩子，三年以后才能离开父母的怀抱，为父母守孝三年，是理所当然的事情。宰予还曾这样为难过孔子，宰予对孔子说道，如果有人掉进了井里，有一个人看到了，他是跳下救还是不跳下去救？如果跳下去两个都会死，如果不跳下去就是见死不救。孔子被气的说：“何为其然也?君子可逝也，不可陷;可欺也，不可罔也。”虽然，宰予多次惹孔子生气，但是孔子对于他仍旧非常的上心，不过有宰予一点非常的让孔子不满，最初让圣贤的孔子都忍不住，说脏话骂他了。据《论语·雍也》的记载，宰予经常在上课的时候打瞌睡，孔子有一次实在是看不下去了，于是随口说了一句脏话。孔子这样评价宰予：“朽木不可雕也，粪土之墙不可杇也。”。没想到孔子的这句脏话，被后来的学生给记载进了《论语》中，对待这样处处与教师对着干的学生，哪怕是孔老夫子也无能为力，到了不知如何施展教学方法的地步。如今，面对不服管教、不认真听课的后进生，教师们也常常借用孔子的“朽木不可雕也”来表示本人的无法，这也算是文化的传承吧。

           

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