我心中的诗经——葛屦

 

文\月婷轩 出镜\乖妞妞

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诗经——风——魏风——葛屦

纠纠葛屦，可以履霜？掺掺女手，可以缝裳？要之襋之，好人服之。

好人提提，宛然左辟，佩其象揥。维是褊心，是以为刺。

纠纠：缭缭，缠绕，纠结交错。葛屦（jù具）：指夏天所穿葛绳编制的鞋。

掺掺（shān 山）：同“纤纤”，描述女子的手很柔弱纤细。

要（yāo腰）：衣的腰身，作动词，缝好腰身。一说钮襻。襋（jí及）：衣领，作动词，缝好衣领。

好人：美人，此指富家的女主人。提提（shí 时）：同“媞媞”，安舒貌。⑤宛然：回转貌。辟（bì 避）：同“避”。左辟即左避。

揥（tì 替）：古首饰，可以搔头。类似发篦。

维：因。褊（piān 偏）心：心地狭窄。

刺：讽刺。

脚上这一双夏天的破凉鞋，怎样能走在满地的寒霜上？可怜我这双纤细瘦弱的手，又怎样能替别人缝制衣裳？做完后还要提着衣带衣领，恭候那女主人来试穿新装。

女主人试穿后觉得很舒服，却左转身对我一点也不理。又自顾在头上戴象牙簪子。正因为这女人心肠窄又坏，所以我要作诗把她狠狠刺。

葛屦为魏风第一篇，这里解释一下何为魏风。精确地说，魏不能称之为诸侯国，因为他没有被周王室正式封为诸侯。此时的魏为春秋时期的魏，并不是三家分晋时的魏。

据《史记·魏世家》，在武王伐纣之时，有“毕公高”，与周同姓“姬”，得封于“毕”而后为“毕”姓。在“毕公高”之后，其子孙之封断绝，而成为庶人，或在中国，或在夷狄。其后裔有名为“毕万”者，跟随晋献公。所以，只要毕公高在世时封为毕，实为魏而后世子孙皆为庶人，无有诸侯之称，所以，本篇实不应纳入国风中，但诗经所纳，皆以陈其礼，载明道理，而列魏风七篇以入国风，也是以明理而已。

葛屦，葛指葛布，屦为鞋，以葛布做的鞋子。这就是篇名之意。而以葛布为鞋，只适用于夏天穿，魏地地处北方，冬日严寒，应穿皮革做的鞋以御寒，这里是全篇的意图，让我们一起来看看文之释义。

纠纠葛屦，可以履霜？纠纠，是缠绕的意思，这里是描述葛鞋的花纹还是描述做葛鞋的过程，也就是说这个词是名词还是动词？后边的履霜是指在霜上行走，描述已是秋末冬初之季。

掺掺女手，可以缝裳？本句对应上句一起，掺掺，是描述词还是动词，而从后面的缝裳来看，应该是缝裳的动作，所以，掺掺应该是动词，也就是在说缝制衣服的动作。那么反推第一句纠纠，也应该是制鞋的动作。

要之襋之，好人服之：要，指腰，襋，指衣领。好人，是女主人，服，穿。这句是描述缝衣的女子给女主人缝衣时的过程，注重每一个细节，怕有一点错误，更说明一点，这件衣服不是给她本人穿的，而是给女主人穿的，那么说明她只是一个下人。

全句的意思就是说，一个在深秋时节还穿着葛鞋的女子，在给她的女主人缝制衣服。

好人提提，宛然左辟，佩其象揥：女主人穿好衣服，试了试，然后并没有对女子表示出什么，而是向左转身走了，自顾自的整理本人的头鉓，只留下一个背景给身为下人的女子。

维是褊心，是以为刺：这句才是缝衣女子的心里话。也是她想表达的全文的意思，前面只是铺垫，最初写出心意。

文中只是写了两个不同身份的女子的不同待遇，却反映着贫穷与富贵的差距。

诗序说：《葛屦》，刺褊也。魏地陿【同狭】隘，其民机巧趋利，其君俭啬褊急，而无德以将之。

诗序所解之意明显不是上文中所说之意。那么，应该如何解释本篇呢？

其实，诗序认为，本篇中从头到尾只要一个女主人公，而没有第二个人。所谓掺掺女手，是指这个女子，而掺掺是指少女之手，而缝裳，所谓裳，应为下衣。

《毛传》曰：“掺掺，犹纤纤也。妇人三月庙见【同现】，然后执妇功。什么是执妇功，就是妇女所做的家务活，这里专指缝裳。那么回头再说掺掺女手，留意，这里用的是女而不是妇，解释说嫁过门未满三月，是为女。所以，这里的掺掺女手是出嫁不满三个月女子的手，本来不应该执妇功的，这里却提前开始执妇功了，这是有违礼法的。所以这是一个引入点。

好人提提，宛然左辟，佩其象揥。这句话说了三重意思。首先，好人，这里是指执妇功之女子。提提，安舒貌，这是第一重意思，女子的文静，安然，顺从的意思。宛然左辟，为什么是左辟。这里是指丈夫归来，女子上前迎接，而其夫必是有礼，女子不敢受，所以向左侧避开，这是第二重意思，说明女子躲避的样子仪态轻盈，谦卑顺从。佩其象揥，是指女子的头饰，说明其修养。

所以一句三段话，全是歌女子之词，可是就是这样一个懂礼的女子却提前开始执妇功，这说明什么，说明其家不守礼，而其夫对其有礼，那么从侧面说明不只是其家不守礼，而是环境使然，大家都不守礼，是以以刺君，刺国。这才应该是诗序的意思。