原标题：嘶~古代人写诗到底讲不讲道理
大家学语文的时候，对古诗词几乎熟悉到可以倒背如流了，但是不晓得同学们有没有留意到，有些时候那些诗看起来似乎有一点emm....自相矛盾，让人合理怀疑为了对仗押韵瞎写。
我国古代著名不咋适合十八岁以下儿童阅读的笑话合集《笑林》中就记载：宋朝的李廷彦喜欢拍马屁，写了首诗献给上司。诗中有句“舍弟江南殁，家兄塞北亡”——弟弟死在江南，哥哥死在塞北。
上司读诗后泪眼汪汪，李廷彦却表示“害，那个啥，次要是为了对仗工整，其实我哥哥没死。”
听听听听，说的是人话吗，那么中小学课本中的古诗词会出这种问题吗？
王维的桂花
王维《鸟鸣涧》中有一句千古名句——“人闲桂花落，夜静春山空。”
鸟鸣涧
人闲桂花落，夜静春山空。
月出惊山鸟，时鸣春涧中。
Osmanthus flowers flutter to the ground
In this relaxing place on a silent spring night.
The moon peeps out, and startles the birds
Which roost in the mountains, and awakens
Their endless cawing throughout the gorge.
——《小学生必背古诗文129篇》
（中英双语·诵读版）
古代桂花和中秋的月亮几乎绑定：
比如北周庾信《舟中望月》：“天汉看珠蚌，星桥视桂花。”宋范成大《好事近》词：“何待桂华相照，有人人如月。”
桂花
既然桂花花期是农历八月十五左右，为啥王维写”春山“？
桂花开在中秋，王维咋在春天看到？但是这首《鸟鸣涧》出自《皇甫岳云溪杂题五首》，其他几首的内容都是他在当地的所见所闻。怎样想，这首也不会例外的。尤其是组诗的第五首中，王维还写下”春池深且广”，实锤了写下这组诗的时间，千真万确是春天。
真相只要一个~王维看到的桂花，不是我们说的桂花，而是另外一种当地特有的花：春桂。
那么，为什么我们又没听说过春桂呢，那是因为春桂后来被改名，改名成了山矾。
好好的春桂，怎样就叫山矾了呢？《本草纲目》中找到了答案——“黄庭坚云∶江南野中碇花极多。野人采叶烧灰，以染紫为黝，不借矾而成。子因以易其名为山矾。”
这下破案了，是黄庭坚的问题。黄庭坚这个人，实在不厚道，他觉得春桂与秋桂不是一回事，混在一起没档次，自作主张，把春桂改名成了山矾。
他这么一改不要紧，王维差点背锅。
呼，好险，我这篇诗在小学生必背里呢！差点误导祖国花朵。
苏轼的蓑衣
说完了王维，我们来说说苏轼。作为中国历史上最伟大的词人，苏轼在做《定风波》时吟咏出“一蓑烟雨任平生”的时辰，大概是中华上下五千年最潇洒的时辰之一。
定风波
三月七日，沙湖道中遇雨。雨具先去，同行皆狼狈，余独不觉。已而遂晴，故作此词。
莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。
料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎。回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。
On the seventh day of the third month I was caught in a rain shower on the Shahu road. My servant went ahead, holding an umbrella. My companions were nonplussed, but not I. The weather soon cleared up, and I composed these lines:
Dont listen to the sound of the leaves rustling in the forest. Stride ahead, singing at the top of your voice. With a bamboo walking stick and straw slippers, more carefree than mounted on a horse. Why worry about it when its drizzling? Just imagine how free and easy you will be, with a cloak in the misty rain.
The chilly spring breeze clears my wine fumes, as I head for the sun slanting on the hills. I turn my head to gaze at the bleak scene where the wind is sighing. On my way home, I care for neither rain nor shine.
——《初中生必背古诗文132篇》
（中英双语·诵读版）
不过问题来了，苏轼在《定风波》的词前明明写道：“雨具先去，同行皆狼狈。”也就是说，他明明身上是没有蓑衣的，怎样后面又写了“一蓑烟雨”呢？
难不成是苏轼悄咪咪地留了一件蓑衣。为了避免被发现，赶紧走在了其他人的前面？
应该不太可能，一来因为苏轼确实不是那样人，二来有一个更好玩的佐证：
苏轼在另一篇千古名作《游兰溪》，前言中写道：黄州东南三十里为沙湖。予买田其间，因往相田得疾——大意就是，倒霉催的，前几天去沙湖看房子的时候，不小心得病了。
再看看《定风波》的前言：“三月七日，沙湖道中遇雨。雨具先去，同行皆狼狈”——没错，《游兰溪》就做于《定风波》之后的几天。
为了贡献出“一蓑烟雨”历史性的潇洒时辰，我们一派天真的苏东波，不光淋了雨，还感冒了。
这都扒出来了，信了吧，我是真的没穿雨衣！
没有蓑衣的苏轼，为什么要写“一蓑烟雨”？
其实古代的“蓑衣”并不是实指，而是引申为“渔翁”“隐士”。此处的“蓑”并非指现实中的“蓑衣”，而是虚写。比如陆游《鹊桥仙》中的：一竿风月，一蓑烟雨......我自是无名渔父。柳宗元《江雪》中的：“孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪”都是类似用法。
杨贵妃的荔枝
杜牧那首《过华清宫》大家肯定都会背。
过华清宫
长安回望绣成堆，山顶千门次第开。
一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来。
虽然是千古绝唱，但是历来对这首诗也有质疑声音，比如有人就提出一个看起来非常有道理的问题——你说！明明都说了“无人知”，那杜牧是咋知道的？
好的，在打死提出上面那个无厘头问题的人之后，我们来看看另外一个针对本诗的质疑：宋人编著的《遁斋闲览》中提出：华清宫位于骊山，唐玄宗这种会享受的人，一般会在十月到第二年开春才去骊山待着，而荔枝每年成熟的季节是六月。
既然六月份的时候唐玄宗和杨贵妃压根不在华清宫。杜牧这首诗是不是有问题？
换句话说，杜牧要是过皇宫，他写这篇没问题，可是他过的是华清宫，写这篇就不对！
杜牧怕是也没想到，后世有这么个较真的哥们，不得不说，这个质疑还真的有那么点道理。
如果在皇宫，前两句中的“长安回望”“山顶千门”啥的就用不上了，整首诗气势霎时少了一大截。
但是吧，就像苏轼的《赤壁赋》也不是在真的赤壁一样，杜牧犯的这个错吧，也不是啥大毛病，整首诗旨在抒发感慨，借古讽今。这点小错误且不用放在心上。
华清宫
最初呢，要对大家说，古诗词千万不要死记硬背！它们明明那么有意思！还是要好好理解啊！前往搜狐，查看更多
责任编辑：
上一篇：古人眼中有着怎样不同的秋天？
下一篇：返回列表
