在现代社会，孩子为什么仍然需要读古诗词？

在现代社会，孩子为什么仍然需要读古诗词？

有人说：“诗歌是文学的最高方式，如果把文学比喻为连绵的群山，那么，诗歌就是群山之峰。”诗歌包含着丰富而美好的情感，是一个人心灵的远方。中国是诗歌的国度，从《诗经》到《古诗十九首》，再到唐诗、宋词、元曲，一句句诗词歌赋在历史的长河中流传下来，积淀成“每一个中国人血脉里的文化基因”。

童年时代，尤其需要包含了传统文化精髓的古典诗词的浸润。哪个孩童记忆中没有一句“春眠不觉晓，处处闻啼鸟”？哪个孩子没有摇头晃脑地吟过“鹅鹅鹅，曲项向天歌”？这是中国人的集体记忆。正是有了这些记忆，才有了文化认同。

近些年常被年轻的妈妈们问及，小孩子读古诗有什么好处。我也不断在回答这个问题，但每次都是在不同的场合，回答也就有一些侧重。今天就在这里做一次较集中的回复。

总的来说，古诗是孩子们学习母语的典范，因为古诗是最有民族根性的汉语，是最精粹的汉语，是最富诗性的汉语，是最具想象力的汉语，是最多彩的汉语。

分开来看，读古诗的好处次要有以下几点。

1 .培养良好的语感

人的言语到底是怎样习得的，还不得而知。但普遍认为，培养良好的语感是言语习得与开发的一个重要途径。

什么是语感？语感就是人对语言的综合感觉能力，包含对言语的理解力、判断力、想象力、联想力等，涉及心理、情感、思想、道德、审美等诸多生命经验。因而说，语感的构成不是学习某个单项知识就可以获得的，它必须是对生命经验方方面面的综合、融会、贯通才可以获取的。从这个角度看，语感就是某个生命体对其所存在文化的灵约与灵通。这样的灵约与灵通，自然是需要无数次的耳濡目染、身行体践才可能发生的。因而也可以说，语感，尤其是良好的语感，是一个人沉潜于生活与文化深处后对生活与文化的洞察、洞悉与洞烛。

细心想一想，我们每个人其实都生活在这样的具有某种生活与文化综合意味意义的言语之中。所以海德格尔说，言语是存在的家。

经典古诗因其高浓缩性，内含极其丰富的民族心理、情感、思想、道德、审美等经验，几乎每个词语都是一个具有生活与文化综合意义的意味体，一首诗就是一座意味的森林。所以，当孩子学习古诗时，其实就是进入民族心理、情感、思想、道德、审美等民族综合文化经验的意味森林中。

因而，不断地、反复地进出古诗，感觉其声韵，识察其情思，体味其妙趣，默而识（记）之，究而通之，成而化之，就一定能获得有关民族心理、情感、思想、道德、审美等民族综合文化经验构成的语感经验，从而构成本人独特的语感，不只欣赏得了古诗，而且在表达自我时也会自然而然地流淌出诗情诗思诗精神。这也就是古人所谓“熟读唐诗三百首，不会做诗也会吟”，所谓“腹有诗书气自华”。

2 .护持人性善根，滴灌诗性种子

中国最早的历史著作《尚书》（约成书于公元前5世纪）中的《周书》开篇《泰誓》就说：“惟人万物之灵。”这是说，万物有灵，而人最有灵。

每个人的灵府中，都有大灵大智，都有至善，但这些都藏在灵府深处，需要教育去开发，一层一层掀开遮盖，使灵府敞亮，使灵善彰显。正是在这个文化逻辑中，《大学》开首即说：“大学之道，在明明德，在新民，在止于至善。”

“明明德”，即彰明人内在的澄明德性。这是中国古代教育的总目标。为了实现这个目标，孔子设计了“兴于诗，立于礼，成于乐”的教育大路。中国古代教育此后基本上是沿着这条大路走的。

“立于礼”“成于乐”不是本文涉及的问题。这里对“兴于诗”稍做一点解释。我们首先要理解这里的“兴”既是“起始”的意思，也是“兴发”“激发”的意思。历代对“兴于诗”有多种阐释，我认为“兴于诗”次要有下面几层意思：

说这些都是人生修行养性的生动教材。

第一层，“诗”作为一种美的结晶，作为一种凝结了诗人美的情思的言语艺术，作为一种具有独特方式美的艺术样式，是人的生命成长教育的开始。

第二层，读诗人在“诗”这种具有独特方式美的言语艺术的激发、激荡下，产生生命的跃动，进入联想与想象的诗性生命的成长历程中。

第三层，读诗人再将从“诗”这种具有独特方式美的言语艺术中激发、激荡的联想与想象，投到具有诗的质量的世象万事中，世象万事又具了“诗”的品性。

第四层，读诗人在这样入于“诗”与出于“诗”的过程中，也就护持了读诗人灵府深处的灵智与善根，开发了读诗人内在的诗性，而使读诗人潜隐灵府深处的诗性影显出来，而具有可视可观的现实诗性，而具有人的高贵性。

孔子说的“诗”当然是指他删订的《诗》（汉代后称《诗经》）。但我们今天不应拘泥于《诗经》，而该当将“诗”的内涵扩展为一切美丽的诗，当然就包括了古诗中所有美丽的诗。

“诗可以兴”。我以为，处于“诗在远方”的今天，引导孩子多读一些美丽的诗歌，多读一些经典古诗，用诗来护持孩子们的人性善根，滴灌孩子们的诗性种子，该当成为我们当下儿童教育的重中之重。

3 .培育想象力

汉字是所有文字中最具意味意味的文字，汉语是所有言语中最具联想与想象的诗性质量的言语。经典古诗则是汉字、汉语的精魂，自当独具想象力了。

因而，诵读经典古诗，与诗人一起“精骛八极,心游万仞”，“寂然凝虑，思接千载；悄然动容，视通万里；吟咏之间，吐纳珠玉之声；眉睫之前，卷舒风云之色”，就一定能放飞心灵，心逐天高，灵显天智，与天地万物相融相生，穿行于汉字之中，出入于天地之间，飞翱翔于诗意之上。

读古诗的好处还可以说出许多，上面只列出其大要。我要说，汲汲于眼前功利的人是无法享受古诗的。古诗属于对古诗怀有敬爱心的人！古诗属于信仰“兴于诗”的人！古诗属于将本人的心燃烧于古诗之中的人！

人们常说，我们今天的汉语表达（包括作家的写作）越来越粗鄙化。是的，越来越粗鄙！这与我们现代人离古诗（文）越来越远极有关系。

我们不期待每个孩子都能写出优美的古体诗，但我们期待每个孩子都拥有优美的母语表达，都能优美地表达自我，优美地表达自我与世界及其深刻的关联。而要实现这样的目标，非优美的汉语文化熏陶不可企及。

优美的人生存在于优美的汉语中！

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