骍骍角弓，翩其反矣。兄弟昏姻，无胥远矣。
尔之远矣，民胥然矣。尔之教矣，民胥效矣。
此令兄弟，绰绰有裕。不令兄弟，交相为瘉。
民之无良，相怨一方。受爵不让，至于己斯亡。
老马反为驹，不顾其后。如食宜饇，如酌孔取。
毋教猱升木，如涂涂附。君子有徽猷，小人与属。
雨雪瀌瀌，见晛曰消。莫肯下遗，式居娄骄。
雨雪浮浮，见晛曰流。如蛮如髦，我是用忧。
毛序：父兄刺幽王也。不亲九族而好谗佞，骨肉相怨，故作是诗也。
王先谦：鲁说以此诗为幽厉之际。齐韩义未闻。
朱子云：此刺王不亲九族，而好谗佞，使宗族相怨之诗。（只不认幽王时代。）
姚际恒：小序谓“刺幽王”，大序谓“不亲九族而好谗佞”。谓刺幽王，或是因幽王好谗，必以此诗为刺谗矣。然诗中无指谗之事。
方玉润：刺幽王远骨肉而近僉壬也。
《左传》襄八年：晋范宣子来聘，公享之。季武子赋《角弓》。昭二年：晋韩宣子来聘，公享之。韩子赋《角弓》。季武子拜曰：“敢拜子之弥缝敝邑，寡君无望矣。” 既享，宴于季氏、有嘉树焉。宣子誉之，武子曰：“宿敢不封殖此树，以无忘《角弓》。” （陈奂案：此两引诗，皆义取兄弟之国，宜相亲近。）
《荀子 儒效篇》：君子务修其内，而让之于外。务积德于身，而处之以遵道。如是则贵，名起之如日月，天下应之如雷霆。鄙夫反是，比周而誉俞少，鄙争而名俞辱。烦劳以求安利，其身俞危。诗曰：“民之无良，相怨一方。受爵不让，至于己斯亡。” 此之谓也。
汉书刘向上封事曰：幽厉之际，朝廷不和，转相非怨，诗人刺之曰：“民之无良，相怨一方。”
余按：“兄弟昏姻，无胥远矣。”：同姓异姓，姬氏姜氏，伯叔舅父，皆宜亲近。并非有亲叔伯、远舅氏之义！此诗作于幽厉之时？可也；作于成康之世？亦无不可也。周幽王宠幸褒姒，屏黜申后，岂只因为褒姒乃天上人间之第一花魁？宣王之世，已“既丧南师”，申、曾诸国，已无力抵抗犬戎；幽王将希望寄托在褒国身上，姒乃大禹之姓！岂无来历？个中原由，可惜史籍缺失矣。
下一篇：返回列表
