《诗经·大雅·皇矣》曰泰伯太王文王并列

《诗经·大雅·皇矣》曰泰伯太王文王并列

发布时间：2019-06-05 00:34 来源：中国报道

●郑鼎文

【编者按】有这样一群正能量的人，他们既不姓周，也不姓吴，连《至德十二姓氏》中也没有他们，然而他们却在潜心研究周吴文化，他们是传播周吴文化的使者!他们永远是我们学习的典范!我们为他们的付出表示挚诚的感激!

《诗经》是儒家经典之一，被《诗经》提及的圣贤人物真可谓凤毛麟角，而泰伯则是其中之一，且与太王、王季、文王并列。

《诗经·大雅·皇矣》是叙述周王先祖功德的一首颂诗，是周部族多篇开国史诗之一。《毛诗序》：“《皇矣》，美周也。”所谓“美周”，就是赞誉西周，尤其是赞誉西周的开国圣贤，赞誉他们的煌煌功德。这首诗除了赞誉太王、王季和文王，还赞誉了泰伯(太伯)。诗的题目是“皇矣”,皇是光辉、伟大之意，矣是文言助词。换而言之，把题目变成白话文，就是(周先祖)多么光辉伟大啊!而泰伯，也属于光辉伟大之列。

《皇矣》第三章提及泰伯。原文是：帝省其山，柞棫斯拔，松柏斯兑。帝作邦作对，自卑伯王季。维此王季，因心则友。则友其兄，则笃其庆，载锡之光。受禄无丧，奄有四方。翻译成白话文就是：天帝省视周地岐山，柞树棫树都已砍完，苍松翠柏栽种山间。天帝为周兴邦开疆，太伯王季始将功建。就是这位祖先王季，顺从父亲友爱体现。友爱他的两位兄长，致使福庆不断增添。天帝赐他无限荣光，承受福禄永不消减，天下四方我周占全。

第三章特别强调“帝作封作对，自卑伯王季”。太王有三子：太伯、虞仲(仲雍)和季历(即王季)。太王爱季历，太伯、虞仲相让，因而王季的继立，是应天命、顺父心、友兄弟的表现。写太伯是虚，写王季是实。但“夹写太伯，从王季一面写友爱，而太伯之德自见”(方玉润《诗经原始》)，既是夹叙法，亦是推原法，作者的艺术用心，是值得深入体味的。就是委婉地表示：三让天下的泰伯，其英名可与太王、王季和文王相比。

宋代朱熹评论：“此诗叙大王、大伯、王季之德，以及文王伐密伐崇之事也。”朱熹在这里提到太王、太伯和王季之德，那么，太伯之德都有哪些呢?

明理之德。太伯明白事理，通情达理，顾全大局，顺从父意，退避王位，保证了周国政权的平稳过渡。

谦让之德。太伯胸襟开阔，豁达大度，谦逊礼让，使得三弟季历顺利继位，为侄儿姬昌以后大显身手铺平了道路。

兄友之德。太伯有长者之风，宽厚仁慈，兄弟们友爱相处，对二弟仲雍和三弟季历都能敌对相待，手足情深，博得了两位弟弟的爱戴和敬重。

开创之德。太伯避让之后，不是消沉下去，二是积极进取，开辟创新，在南国开辟了另一方天地，成就了让人刮目相看的宏大事业。

壮哉!泰伯之德，山高水长!

【作者简介】郑鼎文，大学文化，中学高级教师(副教授)，中国先秦史学会会员，周公思想文化研究会常务理事，陕西省大雅礼乐文化促进会副会长，宝鸡炎帝与周秦文化研究会副会长，岐山周文化研究会会长，县社科联副主席，县政协文史研究员，省作家协会会员，曾任范家营高中校长和县老年大学首任校长，著有《周文化丛书》“三王卷”“典故卷”、《周公演义》《品尝周公庙》等9本书，在报刊发表文章500多篇。先后应邀参加了武汉、成都、兰州、上海、宝鸡、西安、天水等地的30多场学术研讨会。

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