《诗经·大雅·文王之什·灵台》小札二百四十七
经始灵台1，经之营之。庶民攻之，不日成之。
经始勿亟2，庶民子来。王在灵囿3，麀鹿攸伏4。
麀鹿濯濯5，白鸟翯翯6。王在灵沼7，于牣鱼跃8。
虡业维枞9，贲鼓维镛10。于论鼓钟，于乐辟雍11。
于论鼓钟，于乐辟雍。鼍鼓逢逢12。矇瞍奏公13。
译：
开始筑灵台，运营和谋划。兆民共建造，不日就建成。
始筑勿急切，民子民自来。文王在灵囿，麀鹿安然卧。
身肥毛光泽，白鸟羽洁净。文王在灵沼，鱼跃满池欢。
钟架配崇牙，饰文大钟鼓。钟鼓齐奏乐，辟雍设礼教。
钟鼓齐奏乐，辟雍设礼教。鼍鼓声蓬蓬，瞽师奏颂乐。
中国·普达措森林
注：1．灵台：周文王所建，观星象与天气异同。今陕西省西安市西北。
2．亟：（jí音及）急也。3．灵囿（yòu音右）：周文王的苑囿名。
4．麀：（yōu音优）牝鹿。5．濯濯：（zhuó音浊）肥泽貌。
6．翯翯：（hè音贺）羽毛白而有光泽。
7．沼：池。8．牣：（rèn音刃）满也。
9．虡业：古时悬挂钟鼓的木架。虡：（jù音巨）悬挂钟磬架子两旁的柱子。业：古时乐器架子横木上的大版，刻如锯齿状，用来悬挂钟磬。枞：（cōng音匆）崇牙，即虡上的载钉（或锯齿），用以悬钟。
10．贲：（bì音必）饰也。镛：（yōng音拥）大钟。
11．辟雍：《礼记·王制》：“天子命之教然后为学。小学在公宫南之左，大学在郊。天子曰辟雍，诸侯曰頖（pàn音判）宫。”
12．鼍（tuó音陀）鼓：扬子鳄皮制成的鼓。
13．矇瞍：眼瞎之乐师。矇：失明者。瞍：眼瞎无眼珠者。
美国·佛罗里达州大沼泽
议：与本诗话题相当的是建“国家公园”，这个理念，由周文王首创，距今整整三千余年了。“美国国家公园”自1872年首创，也已经过去了一百五十余年。虽然我们有最先进的理念，可是，当不用之时，就什么也不是。可以沉睡几千年，那份伤痛就无法用言语表达。
就算亚圣孟子再三解释，也是高而无位，悬挂在那里，朝拜而已。诗文更是有空读读，当然，能来读算是好的，唉……这种差距啊。
记载在《孟子·梁惠王（上）》：孟子与梁惠王已经有一段对话，就是关于“苑囿”之事，里面也有“灵台”。“灵台”是干什么的？一是观察天象；二是观看禽兽对天象异同的反应，以便人类作出正确应对。这才是真正“灵台”的意义，人类的生活，不全都靠万物灵性的赐予才成就“万物之灵”的称号。
孟子还在那里苦口婆心地劝解君民同乐之事；而王家是作为私人的后花园，还在比大小。用处是不断在改变。同样是做一件事，伟人、贤人、私欲人真是一目了然，“灵台”之叹，永远会悠悠。
很多书都把本诗分成四章，但小子把它分成五章。
首章：先精心谋划建“灵台”，这种道理一讲，没多少日子就建完。
二章：有“灵台”然后建“灵囿”，民众自动来参与。
三章：养禽兽之灵气，不是猎杀为主，这种理念下，物种当然安乐自由。
最初二章：完全是为了民众，就可以奏响钟鼓之礼乐，万众欢心。若王者私家花园，民误入而有杀身之祸，民有何可乐哉？留一块净土给禽兽，共同抗衡自然的不可预测性，这便是“灵台”的启示。
戊戌年正月十六
台湾·太鲁阁国家公园
