《大雅·生民》读后解析

 

《毛诗序》中说：“《生民》，尊祖也。后稷生于姜嫄，文武之功起于后稷，故推以配天焉。”这篇文章是周人的著名史诗之一，记述了始祖后稷的事迹，他写后稷神异的出身，写后稷天生的种植五谷的本领，写后稷给周人带来的安定富足的生活，最初写后稷带领周人祥和热烈地祭天，诗句涌动着周人对其始祖的崇敬和爱戴。

诗共八章，格式严谨。从表现手法上看，它用赋，叙述生动，纪实性强。从它的内容上看，后面几章写后稷从事农业生产，富有浓郁的生活气味，但是不能褪去前面几章写后稷的身世所显出的神幻色彩，这也使这首诗艺术魅力大大加强。

诗的第二章、第三章写后稷的诞生与屡弃不死的灵异。后稷名弃，因为他在婴幼时曾屡遭遗弃。诗中对他三次遭弃又三次获救的经过情形叙述十分细致。第一次，后稷被扔在小巷里，是牛羊跑来用乳汁喂养了他；第二次，后稷被扔进了大树林，正巧有樵夫来砍柴，将他救出；第三次后稷被扔在了寒冰之上，结果天上飞来只大鸟，用温暖的羽翼覆盖他温暖他。天将降大任于斯人也，初生的婴儿经历了如此大的磨练，终于哇哇哭出了声，声音洪亮无力，回荡在整条大路上，预示着他将来会创造辉煌的业绩。

诗的第四至第六章，写后稷有开发农业生产技术的天赋异禀，他自幼表现出这种卓尔不群的才能，他后因有功于农业而受封于邰，他种的农作物品种多、产量高、质量好，丰收之后便创立祀典。

诗的最初两章，承接第五章末句“以归肇祀”而来，写后稷祭祀天神，祈求上天永远赐福。上天感念其德行业绩，保佑他并将福泽延及到他的子子孙孙。全诗末尾的感叹之词，是称赞后稷开创祭祀之仪得到了使天帝永远佑护汉民族，正因为后稷农业成功才使他有丰盛的成果可以作为祭享的供品。

此诗运用“人神结合”的手法，通过具体描述后稷的事迹，塑造了一个善于因地制宜地、种植庄稼的农业能手抽象。颂扬了创造之美，劳动之美。诗人想象丰富，描写生动，有着浓厚的神奇色彩。

中国传统诗歌以叙事为主的史诗不断不够发达，《诗经》中为数不多的几篇具有史诗性质的作品，便遭到现当代人的充分关注和解读，更是值得我们反复品尝。