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《周易》是中国最陈旧的文献之一，被尊为“儒门圣典”、“群经之首”、“大道之源”。
《周易》是中国传统思想文化中自然哲学与人文实践的理论根源，是古人思想、智慧的结晶，其包括《易经》和《易传》两个部分，其中的《易经》约成书于殷周之际，《易传》约成书于战国时期，汉代时立经学博士，《周易》被奉为经书。
此后的两千余年间，它不断稳居封建时代主流学术的核心地位，对中国几千年来的政治、经济、文化等各个领域都产生了极其深刻的影响。数万字的《周易》你可能没时间全部读完，但其中的精句却不可不知，今日我们精选《周易》25句，与大家共享共读。
1、上九，亢龙有悔。
上九天，龙飞得过高，必将形成后悔之事。（做事有度，物极必反）
2、天行健，君子以自强不息。
天道的特点是永远不停地运动变化，谁也不能阻挠。君子要效法天道，自立自强，奋发向上，永不松懈。
3、地势坤，君子以厚德载物。
地的气势厚实温顺，君子应效法大地以深厚的德行来包容万物。
4、居上位而不骄，在下位而不忧。故乾坤因其时而惕，虽危无咎矣。
身居高位而不骄傲，屈居人下而不忧虑。所以说自强不息而又随时反省，虽面临危险而无灾害。
5、同声以相应，同气以相求。水流湿，火就燥；云从龙，风从虎；各从其类也。
同样的声调能产生共鸣，同样的气味能相互吸引。水往低温的地方流，火往干燥的地方烧；云随龙而出，风从虎而现；说明天下万物都是亲附同类的。
6、君子学以聚之，问以辩之，宽以居之，仁以行之。
君子通过学习来积累知识，通过讨论来明辩事理，用宽厚的态度处事，运用仁义来行事。
7、积善之家，必不足庆；积不善之家，必不足缺。
长期做好事的家庭，福址定会传到后代；长期做坏事的家庭，祸患一定会害及子孙后代。
8、劳谦君子，万民服也。
劳苦功高而又谦逊的君子，能够得到百姓的敬服。
9、冥豫在上，何可长也。
昏昏沉沉地贪图在自由安乐上，这种局面怎能长久保持下去呢？
10、天与火，同人。君子以类族辩物。
天与火在一起意味团结，君子因而要分析各种人的是非善恶，辨别事物的差别同异。
11、慢藏诲盗，治容诲淫。
本人的东西不细心本人的容貌会导致坏人奸淫。
12、劳而不伐，有功而不德，厚之至也。语以其功下人者也。
辛劳于事务，劳苦到极点，但是却不夸耀本人的功劳。立了大功，作出真正的贡献，但不认为本人应该得到别人的感激、赞扬，这是奸诈到了极点。虽然有极大的功劳，但还是甘居别人之下。
13、善不积，不足以成名；恶不积，不足以灭身。小人以小善为无益，而弗为也，故恶积而不可掩，罪大而不可解。
不做大量善事就不能成为一个声誉卓著的人，不干坏事就不会成为毁灭本人的人。品行不好的人认为，一般的好事对本人来说没有多大益处而不去做，一般的坏事对本人来说没有多大损害而不去改正。所以坏事多了而无法回避责任，罪恶大了而无法得到饶恕。
14、安而不忘危，存而不忘亡。
安定的时候不忘记危机，生存的时候不忘记灭亡。
15、君子安其身而后动，易其心而后语，定其交而后求，笃其志而后行。
聪明睿智的人会先安定好本人然后才举动，会先观察别人的心思然后发表意见，会先和别人做朋友然后才有所请求，会先定好本人的目标和志向然后才努力前进。
16、二人同心，其利断金。
两人意气投合，会构成一股锋利得可以切玉断金的力量。
17、君子道长，小人道消。
君子的声势会伸张，小人的声势会衰退。
18、易则易知，简则易从。易知则有亲，易从则有功。
平易就容易让人明了，俭朴就容易使人顺服。容易明了则有人亲近，容易顺服则能够建功。
19、有亲则可久，有功则可大。可久则贤人之德，可大则贤人之业。
有人亲近则处世就能长久，建功立业则立身就能宏大。处世长久是贤人的美德，立身宏大是贤人的事业。
20、天地以顺动，故日月不过，四时不忒。圣人以顺动，则刑罚清而民服。
天地顺自然而动，所以日月运转不会有差错，四季的更替也不会有差错。圣人顺自然之理而动，则刑罚清明而百姓顺服。
21、时止则止，时行则行，动静不失其时，其道光明。君子以思不出其位。
该停止的时候就停止，该行进的时候就行进，动与静都不失时机，君子之道就能光明。君子所想的不会超出他所处的位置。君子要有自知之明。
22、知至至之，可与言几也。知终终之，可与存义也。
能够清楚本人所要达到的目标并最终实现了本人的目的，这样的人是可以和他们研讨事物的几微的。他们晓得在该终止的时候就及时地终止，这样的人是可以同他们一起共同保存道义的。
23、不恒其德，或承其羞。
如果不能长久地保持其君子之德，就可能蒙受侮辱，定会遗憾。
24、天旋地生，其益无方。凡益之道，与时偕行。
上天旋转运转，大地生长万物，天地增益没有固定的法度。凡增益之道，都是与四时一同运转的。
25、君子以衰多益寡，称物平施。
君子该当对多的减损，对少的添加，要测出财物的多少，公平分配。
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