张九龄
【作者引见】
张九龄（687—740），字子寿，一名博物，韶州曲江（今广东韶关）人。长安进士，为右拾遗。开元间拜中书舍人，复迁中书令。后贬荆州长史。他以词臣而为贤相。以耿直敢言见称。曾劾安禄山狼子野心，玄宗却说他“误害忠良”；又见忌于李林甫。据《开元天宝遗事》，玄宗欲以李林甫为相，乃召九龄问可否，九龄便说将来要“祸言宗社”，玄宗因而“不悦”。在罢相之后四年，他就死了。时人以为开元二十四年罢张九龄而相李林甫，是政局治乱的分界。后世谈到他的诗文，也必与他的品节并论。
他的诗劲炼质朴，寄托深远，洗尽六朝铅华，《唐音癸签》评为“首创清淡之派”。对王孟诗派也颇有影响。
感 遇二首
兰叶春葳蕤①，桂华秋皎洁②。
欣欣此生意③，自尔为佳节④。
谁知林栖者⑤，闻风坐相悦⑥。
草木有本心⑦，何求美人折⑧。
【正文】
① 兰，指兰草，即泽兰，属菊科，花白色，与属兰科之兰不同。葳蕤（rui),枝叶纷披貌。
② 华，开花。
③ “欣欣”句，指草木饱含生机。
④ 自尔，犹自此，自然地。意谓春秋二季，因兰桂之花叶纷盛，便生意蓬勃，自成佳节。喻贤人和良时关系的密切。
⑤ 林栖者，林中人。
⑥ 闻风，闻到香气。坐，因。悦，指由爱赏而采摘。意谓闻风相悦，实出意料，也嫌事多。
⑦ 本心，天性。
⑧ ‘草木’两句，意谓本人本怀不求虚荣的志趣，希望不要来摧折他的‘本心’。没人即上林栖者。
【评析】
开元二十五年（737），作者贬荆州长史，《感遇》即作于此时，原诗一共十二首，选了两首，后人常将它与陈子昂的《感遇》并论。他们的时代相近，行劲也相类，诗的寓意立境又上接阮籍的《咏怀》。诗中一面表达了恬淡从容的襟怀，但忧馋惧祸的心情也隐然可见。据郑处晦《明黄杂录》记载，张九龄晓得李林甫要中伤他，便写了一首《归燕》诗，末两句云：“无心与物竞，鹰隼(sǔn)莫相猜”李览号“知其必退，恚(huì)怒稍解”。他当时的处境不难想见。
【辑评】
锺云：平平至理，非透悟不能出。谭云：冰铁老人见透世故，乃有此感。（《唐诗归》）。
言物各有时，人能识此意，则安命乐天。兴而比收，所谓“运命唯所遇”。（《昭味詹言》）
江南有丹橘，京冬犹绿林。
岂伊地气暖①，自有岁寒心②。
可以荐嘉客③，奈何阻重深④。
运命唯所遇⑤，循环不可寻⑥。
徒言树桃李⑦，此木岂无阴⑧。
【正文】
① 岂伊，岂唯。
② 岁寒，《论语·子罕》记孔子有‘岁寒然后知松柏之后凋也’语。后人往往作为砥砺节操的比喻。前首中的草木之心，也即这里岁寒心之意。
③ 荐，进献。嘉客，嘉宾。
④ ‘奈何’句，喻阻力多重，使抱负无从中转。
⑤ ‘运命’句，意谓只能按着命运随遇而安。
⑥ ‘循环’句感慨之余，唯有看作循环往复的自然之理一样，其中道理实没法追查。作者本来位至宰相，也得到玄宗的信任，很想在政治上发挥抱负，后因李林甫馋陷而遭排挤。两句当是隐指这段经历。
⑦ 树，种植。《韩诗外传纪》记赵简子语：“春树桃李，夏得阴其下，秋得食其实。”当是用此典。
⑧ “此木”句，意谓橘树难道不能成荫？阴同“荫”。
【评析】
橘是嘉木，屈原曾作《橘颂》自喻其志。荆州州治江陵，又是屈原故国楚之郢都。橘产南方，作者也是南人。桃李媚时，丹橘傲冬，诗以此喻邪正自有分别。
【辑评】
锺云：感慨蕴藉，妙于立言。谭云：就小物说大道理，古人往往如此。（《唐诗归》）
上一篇：最朗朗上口的30首唐诗
下一篇：返回列表
