王树山书法原文
出塞二首·其一唐：王昌龄
秦时明月汉时关，万里长征人未还。
但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。
《出塞》是唐朝诗人王昌龄创作的一首七言绝句。此诗内容次要是慨叹远征之苦，良将之苦，体现出了诗人对家国的爱重和维护、对和平胜利的渴望与期盼以及对良将的决心。全诗雄浑豁达，气势流畅，一气呵成。
诗人以雄劲的笔触，对当时的边塞和平生活作了高度的艺术概括，把写景、叙事、抒情与议论紧密结合，在诗里熔铸了丰富复杂的思想感情，使诗的意境雄浑深远，既激动人心，又耐人寻味。对《出塞》的评价历来很高。明代诗人李攀龙甚至推奖它是唐人七绝的压卷之作，杨慎编选唐人绝句，也列它为第一。
首句“秦时明月汉时关”七个字，即展示出一幅壮阔的图画：一轮明月，照射着边疆关塞。诗人只用大笔勾勒，不作细致描绘，却恰好显示了边疆的寥廓和景物的萧条，渲染出孤寂、苍凉的气氛。尤为奇妙的是，诗人在“月”和“关”的前面，用“秦汉时”三字加以修饰，使这幅月临关塞图，变成了时间中的图画，给万里边关赋予了悠久的历史感。这是诗人对长期的边塞和平作了深刻思考而产生的“神来笔”。 这里的历史感，包含着正义性，是对边塞护卫汉文明的功绩的赞誉。
“万里长征人未还”，袭自隋代卢思道《从军行》中的“塞外征人殊未还” ，面对这样的景象，边人触景生情，这里明显诗人是在场景之中的，他在边塞，未还之人距他万里。这在历史上是少见的。“人未还”，固然可能未来之时人得还，但也有可能是人再不得还。
如果理解为人不还故乡，则在诗句中丢了万里之外的战场，加了离故乡万里的边关，至多从和平情势而言，出塞万里远征和边关去家万里，前者是一个强国走向世界，另一个恐怕是一个大而弱的帝国在走向末路。
无论从气质还是从必要元素而言，这里的万里长征都是从边塞远出万里的征战。诗题为出塞，全诗之中，也唯有这一句，是站在边城的诗人想象万里远征的将士，头一句是边关，后两句飞将在龙城的威慑力令胡马不南下，战场仍然是在边关。怎样才能解脱人民的困苦呢？诗人寄希望于有才能的将军。“但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。”
倘若攻袭龙城的卫青和飞将军李广而今健在，绝不许让胡人的骑兵跨越过阴山。“龙城”指奇袭匈奴圣地龙城的名将卫青，而“飞将”则指威名赫赫的飞将军李广。“龙城飞将”并不只一人，实指李卫，更是借代众多汉朝抗匈名将。“不教”，不允许，“教”字读平声；“胡马”，这里指代外族入侵的骑兵。“度阴山”，跨过阴山。阴山是北方东西走向的大山脉，是汉代北方边防的天然屏障。后两句写得委婉、巧妙，让人们在对往事的对比中，得出必要的结论。
这首诗虽然只要短短四行，但是通过对边疆景物和征人心理的描绘，表现的内容是复杂的。既有对久戍士卒的浓厚同情和结束这种边防不顾局面的愿望；又流露了对朝廷不能选贤任能的不满，同时又以大局为重，认识到和平的正义性，因而个人利益服从国家安全的需要，发出了“不教胡马度阴山”的誓言，弥漫着爱国
王昌龄（698－756），字少伯，京兆长安人，一说山西太原人。早年贫贱，困于农耕，年近不惑，始中进士。初任秘书省校书郎，又中博学宏辞，授汜水尉，因事贬岭南。开元末返长安，改授江宁丞。被谤谪龙标尉。安史之乱起，为刺史闾丘所杀。
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