悲莫悲兮生别离，乐莫乐兮新相知。
山有木兮木有枝，心悦君兮君不知。
沅有芷兮醴有兰，思公子兮未敢言。
袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下。
惟草木之零落兮，恐美人之迟暮。
惟天地之无穷兮，哀人生之长勤。
举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒。
吾不能变心以从俗兮，故将愁苦而终穷。
路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。
前5句，是极热烈的情感，缠绵悱恻；后4句，是极高寒的理智（理想），绝决执着。
它们都出自《楚辞》，出自屈原。
《楚辞》是中国文学史上第一部浪漫主义诗歌总集。什么是浪漫主义？浪漫在何处？留给那些专家学者们去评说。在我看来，但凡浪漫主义，都饱含极热烈的情感，都彰显着极显性的自我和极斑斓的想象。
看《楚辞》为我们打开了一个怎样的世界？
在《九歌》中，你看到了山鬼、河伯、湘君、湘夫人、亡魂……人神之恋哀感顽艳，国之亡魂悲壮扬厉，无不冲击着人的情感；云神、山神、太阳神、寿夭之神、子嗣之神，无不充满了瑰丽的想象。
在《九章》中，从《哀郢》到《橘颂》，从《思美人》到《惜往日》，独立不迁的的执着，如泣如诉的幽怨，无不彰显着极浓郁的情感。
《离骚》中那个上天入地、上下求索、佩香草、思美人的“我”，《卜居》中那个在去与留、清与浊，不迁与从俗中徘徊不定的“我”，《天问》中，对个对天地、自然、人世充满疑问却囿于其中的“我”，都具有鲜明的主体性。
他们仿佛都是屈原，又都不是屈原。
屈原是奥秘的，他离我们那么远。
千百年来，人们对他有着各种各样的揣测。
有人认为他是巫，是宗祝，是并不存在的半人半神的精灵。
有人认为他是写遵命文学的“文学弄臣”，有人认为他是“陪楚王玩耍或歌舞”的倡优。
有人认为他是拥有楚国高贵血统、为楚国而生为楚国而死的政治家、纵横家。
有人认为他是开浪漫主义诗歌先河、开千古言情之祖的文学家、大诗人。
有人认为他是承载了忠君爱国情怀的至诚君子和民族魂。
屈原是亲切的，他离我们这么近。
在中国，因为一个诗人而有了一个节日的是他。每年端午，华夏女儿吃粽子、赛龙舟，只为唤他归家，留念他的英魂。
当我们读着他那些绝美的诗句，在心中泛起莫可名状的感动或悸动时，他离我们很近很近，他就活在我们每个人的心中。
一千个人心中，有一千个屈原。
《楚辞》研究专家历时数年精品之作
再现理想与情操的守卫者
中国浪漫主义文学之祖的悲剧人生
| 作者简介
汤漳平，曾任河南省社会科学院研究员，《中州学刊》社长等。现任闽南师范大学中文系教授、中国古代文学专业硕士生导师， 1993年10月被授予享受国务院特殊津贴的有突出贡献专家称号。曾完成中国家社会科学“九五”重点规划基金项目两项。
在这本《屈原传》中，楚辞研究专家汤漳平用他的视角为我们展现了一个真实的屈原。
一部《屈原传》，是屈原的生命史和心灵史。
一部《屈原传》，是浓缩了的楚国历史。
一部《屈原传》，也是一部楚辞史。
读此书，让我们走进屈原，一览他所爱的楚国。
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