假如我是古代诗人，我在写诗时是什么感觉？本文采用穿越的方式，穿越成为古代诗人，通过他的角度来感受古诗文，用自传式故事记忆法+绘图记忆法，来强化记忆古诗文！
你好，今天我们要学习的是杜牧的一首诗，非常有名，南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。
它讲的就是以前在南北朝时期佛教非常繁盛。 当时唐朝也出现了类似的景象，大家都务虚不务实。杜牧担心如此发展下去，国将不国！ 南北朝时期的悲剧将再次上演。
于是他写下了这样一首诗！那么南北朝时期，佛教到底发生到什么程度呢？ 今天我们就来回顾一下这段历史。
一
20万僧人
在隋朝短短的30多年期间，全国就有僧人236,200名，有3985座寺庙，21万座佛像。
南北朝时期，中国以长江为界，分为南朝和北朝，但是各自又战乱不断，王朝不断更替，每天都有新的王朝诞生， 也有旧的王朝灭亡。
在那个民不聊生，似乎永远看不到希望的年代，人们只要寄托于宗教。
那时已经出过“何不食肉糜”的皇帝，也就是说，当时的老百姓连饭都吃不起了，而皇帝竟发出这样的疑问： 既然吃不起饭，为什么不吃肉呢？
当时隋文帝，也就是隋炀帝的父亲，他的小名都带着浓浓的佛教味道，叫做那罗延。
中国历史上最信奉佛教的皇帝梁武帝，已经4次脱下龙袍，穿上袈裟，想要出家剃度。
群臣吓得纷纷众筹，赎买 回皇帝。
我们熟悉的、大名鼎鼎的少林寺，也诞生在这个时期。
虽然少林寺以武术名震八方， 但是它真正兴盛的，是它的禅宗文化。
公元471年，北魏孝文帝，拓跋宏登基。拓跋宏从小由本人的祖母抚养长大，而他的祖母是一个
他从小就遭到汉文化的熏陶影响，最初甚至决定迁都洛阳。他不只推行汉文化，全盘汉化，而且大力倡导佛教。
公元495年，一个印度僧人，佛陀跋陀罗来到了中国。
孝文帝专门为他在少室山上建了一座寺庙，这就是少林寺！
32年之后，另外一位僧人来到了中国，他就是达摩。
达摩来到南京找到梁武帝 谈论佛法，没想到两人话不投机，从此分道扬镳。因为一个是小乘佛教，一个是最新的大乘佛教。
达摩一苇渡江，来到北方的少林寺，找到一个山洞 面壁。
这一面就是9年，9年后，当他从山洞走出来的时候，终于悟出了一种佛法，叫做东土禅宗。
禅宗甚至都不需要言语文字，你只需要了解本人的心性，人人皆可成佛。因而也已经出现过像禅宗六祖慧能大师一般，大字不识，却吟唱出来一首 举世闻名的禅诗！
菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃？
少林寺后来以武闻名，也是在不久之后的隋末唐初，少林13棍僧为李世民平定洛阳，立下汗马功劳。
后来明朝嘉靖年间，少林武僧，为抵御流寇，屡见奇功，少林寺武术由此闻名天下。
二
自传式故事记忆法
苟利国家生死以，岂因祸福避趋之
那么杜牧就是在这样一种情境下，写下了这样一首诗。 当时的唐朝，佛教依然兴盛，社会上流行着一股务虚不务实的风气。
杜牧希望 国家不应过度推崇佛教，应该推崇经世致用的儒学。 不应该大兴土木，滥用民力， 促使国力衰弱， 民生凋敝。
于是，有一天，他来到 江南的岸边，看着这里辽阔的江南啊，四处莺歌燕舞，绿树红花相映。
而当他走到水边的村寨时，看着旁边山麓城郭，处处都插着酒旗，随风飘动。他放眼一望，心想：那南朝遗留下来的480多座古寺，如今有多少笼罩在这蒙蒙的烟雨之中啊？
于是他写下了这首诗：
《江南春》
杜牧
千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。
南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。
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