导语

“枯草霜花白，寒窗月新影”。霜降，属于秋的最初一个节气，为你展示秋末独一份的美景，愿我们将这份美好尽收眼底。

解开霜降的汉字密码

“霜”是形声字，从雨相声。《说文解字》解释为：“霜，丧也。成物者。”意思就是霜能使万物衰败，也能成就万物。段玉裁《说文解字注》解释为“霜降而收缩万物”。

我们晓得，霜其实是靠近地表的气温降到0℃以下时，所含的水汽附着在地面上或靠近地面的物体上，而凝结成的白色晶体，很容易形成“枯草霜花白”的景象，所以有“霜降杀百草”一说。

霜降时节，气温下降，植物逐步凋谢，候鸟南飞，冬眠的动物也在为安然过冬做预备。为什么又说霜是成就万物的东西呢？

张舜徽《说文解字约注》说：“夫春生夏长，至秋而收。古人论及岁功，至秋而止，要皆以农事为准。”所以“丧与成，似相反而实相成”。一年的光景在此时走向衰色，但也在此时有了收获。莫叹秋晚，应祝秋光好！

静观霜降的天地气象

“霜降碧天静，秋事促西风。”此时天气渐冷、初霜出现，是秋季的最初一个节气，也意味着冬天的开始。

人们一般把秋季出现的第一次霜叫早霜或初霜，而把春季出现的最初一次霜称为晚霜或终霜。从终霜到初霜的间隔时期，就是无霜期。也有把早霜叫菊花霜的，因为此时菊花怒放。

元稹《咏廿四气诗·霜降九月中》一诗描写了霜降时节的物候：“风卷晴霜尽，空天万里霜。野豺先祭月，仙菊遇重阳。秋色悲疏木，鸿鸣忆故乡。谁知一樽酒，能使百秋亡。”诗中写了霜降时节云尽天高、木落雁飞的景象，也写到了“豺祭兽”的典故。

我国古代将霜降分为三候。

“一候豺乃祭兽”，豺狼杀兽而陈之，宛若祭祀，是说豺狼将捕获的猎物先陈列再食用，就像祭祀一样。

“二候草木黄落”，是说大地上的树叶枯黄掉落，陆游就有诗描写霜降将至的景象：“草木初黄落，风云屡阖开”。

“三候蛰虫咸俯”，蛰虫就是藏在泥土中过冬的虫豸，霜降之后，蛰虫也全部藏进洞中，不动不食，进入冬眠，正如黄庭坚在《谪居黔南十首·其二》中所描写的：“霜降水反壑，风落木归山。冉冉岁华晚，昆虫皆闭关。”

畅怀晚秋的洒脱安逸

这一时节还是出游观景的好时机。霜降过后，枫树、黄栌等树木经历秋霜，开始漫山遍野地变成红黄色，如火似锦，非常壮观，难怪杜牧会有“停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花”的感慨。

王维的《山中》，景象很小，颜色鲜亮。“荆溪白石出，天寒红叶稀。”

这就是“诗中有画，画中有诗”，以一个画家的眼光去观察：秋天的水一点一点低下去，水下去了，白色的石头就露了出来；天气冷了，树叶一点点凋谢，红叶变得稀落。人走在红叶白石边，觉得“山路元无雨，空翠湿人衣”。本来没有落雨，衣服怎样湿了？秋天的点点寒露，青青雾气，一点一点将人的衣服浸得湿漉漉的。

刘禹锡在《秋词二首》（其二）中写：“山明水净夜来霜，数树深红出浅黄。”夜来风霜，对太多人来讲是不堪承受的，但在他看来，山明水净，有秋霜，又何妨？远远地看，那几棵不同的树上，深红浅黄的树叶夹杂在一起，跌宕崎岖，参差铺展出一层层趣味，酿就一片次第老去的秋光。

秋天多好，清风入怀，涤荡了喧嚣，他感到诗情离他更近了。从古至今，那么多人在清秋时节，不堪上楼，但是刘禹锡走上去，独爱清秋入骨，甚至觉得春色不敌秋风，这是因为他心中对清秋的寥落之美有一份真正的懂得。

清秋不光含着难过哀叹，清秋也会有安顿心灵的理由。再往前走，就是一个严冬了，大地如此萧瑟，生命如此易逝，年华不可阻滞地又老了一岁。

无论秋与冬，最关键的是人心能不能安顿，人在流光中能不能把持住本人的心，不让心跟着流光漂泊。人可以伤春，可以悲秋，在所有的春恨秋愁走过之后，我们的心能够获得安顿，能够被春花秋月涤荡得宁静宽广。