世事之纷纭、众生之殊异、人性之复杂、关系之错综，以致使我们每个人都有本人特有的世界观、人生观和价值观，因而也会有以本人特有的思维方式和行为方式为基础所构成的生存之道和处世哲学。
所以，我们万不可先入为主地或有意无意地凭本人的好恶对他人抱有成见而以一己之喜厌、亲疏、利害等来客观地、轻易地、盲从地把人区分为高下、好坏、善恶,尤其是不可怀有“选择性偏见”来看问题或下结论，这样做既是不明智的，对别人也是不公平的。
果能如此，才容易做到不亢不卑以就事论事和将心比心而尊人尊己；果能如此，不只常会使人性间交叉互动的心理和行为及其过程有一个良好的“情理”开端，并且还容易为以后进一步的交叉互动心理和行为及其过程打下一个良好的“事理”基础。
这一点说起来容易，但做起来极难。因为这首先是对本人的“人性”特质优劣以及“人性商”水平高低的直接挑战和切实考验。
人生是如此地短暂，以至于我们中的绝大多数人在绝大多数时候，都来不及从容地寻求、打造、演绎和体味、享受、欣赏生命的乐趣、精彩和美好。
为此，我们真的很有必要好好地珍惜本人和别人的生活与生命，尤其要加倍珍惜上苍赐予本人作为一个人已有的资历与机缘，同时也尊重别人作为一个人应有的地位和权利，积极、盲目、自动地多倡导和践行一些无益的互爱互信、互尊互谅、互容互补、互助互益，同时尽量减少和避免一些无谓的相疑相忌、相轻相妨、相争相攻、相危相伤，以务求在本人与别人之间少一些摩擦多一些顺畅、少一些烦扰多一些安宁、少一些冲突多一些和平。
要做到这些虽然很难，却非常值得我们作为“万物之灵”的每个人的价值取向和追求。
更何况，从终极的意义上讲，无论什么人，在生命的尽头，大家都是“同路人”；既然都是“同路人”，我们又何必因不必要或不应有的相互“挤兑”而使彼此都走得磕磕绊绊或踉踉跄跄呢？
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