倘若一神童，他的思想已远超凡人，但他的言语还是停留在孩童时期的水平。那么他表达的思想，大人一定听不懂。
老子的思想在当时来说无异于一神人。但他当时处的时代的言语，对于我们现在而言，词汇量非常无限，他的话，我们现在来听，无异于听一小孩说话。故他的话，我们现在很难懂！
但是，我们把他过于神化了。就像蒙娜丽莎的浅笑。也许她的笑并没有太多含义。但是，只要把这些大家都搞不懂的东西越吹越神，才显得吹嘘的人有水平！这无益于我们了解真相。真相被掩盖越来越深，以至于没人再想真相了。
假设我们能回到老子所处的时代，也许就很容易理解他的话！
那时候，人类接触的动物并不多，牛羊可能是最多的了，也不晓得牛羊是要经过雌雄交配才有小牛羊生下来。
老子不晓得世间万物从何而来，看到母牛不断下小牛，就来了灵感！
他认为，世间万物的由来，就像母牛下小牛一样，都是从阴道里出来的。所以有玄牝之门，是谓天地根。
玄牝之门实际上就是现在说的阴道！
他模模糊糊感觉，天地之间有个阴道。但他不晓得在哪？只晓得她源源不断的产生万物。绵绵若存用之不勤，就是这个意思。
想明白了，这句话，就是老子一懵懂的想法，猜测而已。被世人搞得越来越神！
包括老子道德经开篇，道可道，非常道，理解老子的时代你就很容易理解这句话。
老子当时就有朦胧的辩证思维，但当时没有客观，客观一说。没有这个词！所以他用“有”和“与”来替代。“有”就是客观的认识，“无”就是客观的存在。
简单解释第一章就是，盘古开天地，啥都没有，啥都不认识，两眼一抹黑。（无，天地之始）慢慢人们开始研究，学习，积累，找规律，命名。才有后来的山川，星斗大海，鸡鸭鱼肉，春夏秋冬（有，万物之母），但老子意识到，我们客观给这些万物取的名，找的规律，并非本源，只是暂时的，好像现在说的，相对静止。
运动是客观的，静止是客观的。想到这些，你就很容易理解，道可道，非常道。
但老子思想里还是以人为本，以人为中心去解释万物。加上他有朦胧的辩证思维。所以他想到从客观（有）和客观（无）
两个角度看世界！即试图找到万物的本源，又不断归纳总结万物展示在人面前的表象。他越想越糊涂，越想越深奥，才有同出异门！众妙之门。
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