我发现不同地方的这5位藏族人，日常做的其实是同一件事

 

因为喜欢交流，我在不同的地方，结识了不少憨厚的藏族人。他们的日常各自不同，做的其实是同一件事。

【阿里，扎达，托林寺】

去阿里看过古格遗址的人，都晓得扎达县；那里有一座托林寺。

托林寺的院子里摆着一大堆玛尼石，都是状如馒头般圆滚且质地坚硬的岩石；每颗玛尼石上，都至多镂刻着六字真言中的一个字。

在托林寺的围墙边，盘坐着一位中年藏族汉子，身边堆放着一堆光秃秃的鹅卵石，手里面叮叮当当地敲凿着一块石头。

当他在阳光下把心中的信仰敲在石头上之后，一颗石头就变成了一颗玛尼石。

他叫仁青。

我指了指院子里的玛尼堆问：仁青师傅，这都是您刻的吗？

仁青的汉语并不好：不是，不是。我么，我父亲、父亲的父亲......

我又问：您还会刻多久？

仁青答：不断。

【青海，湟中，塔尔寺】

青海的塔尔寺为了提高酥油花的塑造技艺，专门设有上下两个酥油花院，以便彼此切磋相互印证；所以，塔尔寺的酥油花雕塑，在整个藏区声望极高。

酥油易溶于水，且不好保存，所以用酥油做各种雕塑就不是一个很好的选择。但它也有优点，就是极易成型，单凭灵巧的双手即可塑像。

我认识他的时候，印象最深的，就是他笑呵呵地专门跟我握了一下手。

初冬的阳光下，他的手冰凉刺骨！

看了一段嘉措师傅

为了处理半液化的酥油花易溶于水的问题，酥油花的塑像过程必须是在零度以下操作。雕像之前，修行者们要将本人的双手长时间地浸泡在冰水中，直到双手的温度降至冰点，再用几乎已经冻僵的双手，完成对雕塑栩栩如生的再现。

手温稍一升高，就必须再泡进冰水中。如此反复，直到某一天雕像完成。

【青藏线，昆仑山口】

在青藏线的昆仑山口，我遇见一位磕长头的扎巴，他的笑容非常友善。

您从哪里来？

甘肃武威。

去哪里？

从武威到格尔木，您花了多长时间？

一年多吧。

四年多吧。

他无数次地站起来、俯下去、磕头、诵经......要用四年多时间，才可以完成一次发愿之后的朝拜——用本人

大昭寺的正门

大昭寺里供奉的等身佛像，相传是释迦牟尼在世的时候，本人给本人的雕像开的光。信徒们认为，膜拜此尊佛像，就等同于膜拜几千年前的佛祖。

所以，大昭寺是千里朝圣者的终极目的地。

卓玛是一位年轻的藏族妈妈，在山南做老师。藏历新年假期，卓玛带着本人的妈妈，本人的孩子在这里磕长头。孩子们学着外婆和妈妈的样子，有模有样地磕几下，又会站起来在人群中跑来跑去。

卓玛的女儿，也叫卓玛。

我在想：也许经年过后，某一天小卓玛也会在这里磕长头，带着小小卓玛。

【山南，青朴】

山南，摆渡过雅鲁藏布江之后，就可以去看桑耶寺了。

桑耶寺是西藏第一座佛、法、僧三宝俱全的寺庙；旁边需要徒步才能完成参观的，就是苦修者真正的家园——青朴。

听说青朴有108座苦修用的石洞，并无明确的主人，因为会随生死而换。

一位双目失明的藏族老阿妈，在一个简陋的石洞里，整整修行了30年。

我把本人背包里的食物，全都放在了老阿妈的盆子里，虽然她并没有看到。

在青朴，极度匮乏的物质，对应着异常固执的信心。

以上所有，做的其实是同一件事。

修行。

#头条带你游中国##旅行##我的旅行日记##西藏旅游#

关注@老非2020，分享旅行。

文字原创，配图除注明外均为原创。

拒绝转载；头条站内转载请注明原作者。