先说前头，目前被广而流传的相面识人宝书《冰鉴》，我之前在微头条就数次提过，如这个（配图）
所以关于《冰鉴》的一些基本常识如它的真实作者很可能不是曾国藩这种旧闻我就不再一说再说了。
在我看来，《冰鉴》对我们在日常生活中通过目测霎时观察判断我们想判断了解的人具有一定作用，而且难度不高，即，它是本适用我们很多正常普通人的识人宝书。
晓得我的话估计也比较了解我非常注重看人，即，我对我四周所有的人类包括现实和网络都非常注重先看，先了解他们是什么性情品行，为人处事或是好是坏？
因为只要首先大致了解对方是什么样的人，我们在与人交往上才能因人而异，了解对方，明白对方的需求，也达成我们本人的需要。
下面我们正式开始——卷一神骨
（此书共7卷）
我们今天只说卷一神骨第一段
我们先看原文这首段：
语云："脱谷为糠，其髓斯存"，神之谓也。"山骞不崩，唯石为镇"，骨之谓也。一身精神，具乎两目；一身骨相，具乎面部。他家兼论形骸，文人先观神骨。开门见山，此为第一。（摘）
译文：俗话说："去掉稻谷的外壳，就是没有多大用处的谷糠，但稻谷的精华--米，仍然存在着，不会因外壳磨损而丢失。"
这个精华，用在人身上，就是一个人的内在精神形态。
俗话义说："山岳表面的泥土虽然经常零落流失 ，但它却不会倒塌破碎，因为它的主体部分是硬如钢铁的岩石，不会被风吹雨打去。"
这里所说的"镇石" ，相当于一个人身上最坚硬的部分--骨骼。
一个人的精神形态，次要集中在他的两只眼睛里；一个人的骨骼丰俊，次要集中在他的一张面孔上。
像工人、农民、商人、军士等各类人员，既要看他们的内在精神形态，又要调查他们的体势情态。
作为以文为主的读书人，次要看他们的精神形态和骨骼丰俊与否。
精神和骨骼就像两扇大门，命运就像深藏于内的各种宝藏物品，察看人们的精神和骨骼，就相当于去打开两扇大门。门打开之后，自然可以发现里面的宝藏物品，而测知人的气质了。两扇大门--精神和骨骼，是观人的第一要诀。（摘）
好，译文看完了
我们简单总结下，这段有二个重点思想
分别是
1、观人相面的基础是精神＋骨骼这两大基石
2、从人群行业划分上，要区别侧重，不同类别阶层的人种观察方法
本段的重点原句：
一身精神，具乎两目；
一身骨相，具乎面部。
他家兼论形骸，文人先观神骨。
释义：
一个人的精神形态，次要集中在他的两只眼睛里（一个人的精气神，一个人当下的运势形态，次要看眼睛）；
一个人的骨骼丰俊，次要集中在他的一张面孔上。（一个人的骨骼构造，一个人的功名利禄命运贵贱，要首先看面孔，面孔就像我们今天的电脑显示屏）；
像工人、农民、商人、军士等各类人员，既要看他们的内在精神形态，又要调查他们的体势情态。
（看精气神和体态）
作为以文为主的读书人，次要看他们的精神形态和骨骼丰俊与否。
（看精气神和骨骼）（摘.略添）
要熟悉并最好烙刻在脑子里，因为这个等于识人相面的简易即用小诀窍，是随时随地可以面对观察我们所接触人们的优劣好坏或情势情况。
所以我们如果本人也注重识别对方到底是不是真的喜欢我们啊？对我们的感觉是好是坏啊？对方到底是什么样的人啊？
《冰鉴》这几句原文都是可以协助我们解惑或立即参考判断，然后预备接下来应该怎样做就比较好的哈。
ing待续
ps
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