我不断认为躬身入局是贬义词，“躬身”没毛病，做人谦逊，做事勤勉，是诸葛亮“鞠躬尽瘁，死而后已”的姿势。“入局”感觉怪怪的，就好像加入江湖帮会、黑社会，投靠了黑白两道通杀的大佬，我们究竟入的是什么局？
最近有篇文章很火，沈东军的《我辞退了一名核心高管：不躬身入局，不配做管理者》，缘由罗胖在新年跨年演讲中讲了一个曾国藩已经讲过的故事，曾国藩说：“大抵谓天下事在局外呐喊议论，总是无益，必须躬身入局，挺膺负责，乃有成事之可冀。”
罗振宇认为“躬身入局”，就是弯着身子，我们把本人放到这个局里去，这个局是可解的。
从微观层面处理问题的角度，尤其是站在老板、帮主、老大的角度，躬身入局成为局中人，才是本人人，才能真正为我所用，才能设身处地想办法解开困局。这样的论述听起来很有道理，实际是以偏概全，很容易误人子弟。
为人进出的门紧锁着，
为狗爬走的洞敞开着，
一个声音高叫着：
爬出来吧，给你自在。
我渴望着自在，
但也深晓得，
人的躯体哪能由狗的洞子爬出。
我只能期待着，
那一天地下的火冲腾，
把这活棺材和我一齐烧掉，
我应该在烈火和热血中得到永生。
年少时朗读的这首诗突然涌了出来，当年叶挺为什么不惜牺牲性命也没有躬身进入狗洞之局？如果他躬身入局，困局自然就解了，生命自然可以保全，荣华富贵也可以预期。
我想起了文天祥的《邪气歌》，想起了他写下的“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”，想起了革新派和保守派左右不逢源，一生颠沛流离什么局都不入的苏东坡，他活出了本人。
局，从尺从口，尺即法度规矩，口喻人口饮食言语。棋局，棋盘也。解析“局”字，可以理解成是用法度规矩包围的一个无限空间，用来限制局中人的“口”，规范言语和饮食。局中人靠局吃饭，一切按局里的规矩办，吃什么不吃什么，说什么不说什么，做什么不做什么，一切都有局限，一切都有法度。
“入局”其实入伙，就象加入某某帮会，一定要长老引见入会，拜天拜地拜祖师，歃血为盟，不但信誓旦旦，有的还要纳投名状，以示忠心和同流合污。
“局中人”唯老大马首是瞻。虽然帮有帮规，帮规也都冠冕堂皇，天天打家劫舍，讲的可都是忠义，但最重要一条是层层效忠，效忠帮会，效忠老大，必须为老大马首是瞻。迕逆老大是大罪，被视作欺师灭祖，人人可以得而诛之。
“局中人”没有独立的意志，不需要独立的思非观，帮会的面子就是我的面子，帮会的仇人就是我的仇人，对我方有利的就是对的，对我方不利的就是错的。服从，绝对服从，叫骂谁就骂，谁叫打谁就打谁，甚至杀人放火。
“局中人”不能选择自动“出局”。“入局”成为“局中人”，生是局中人，死是局中鬼。“出局者”自然成为局中人的公敌，必须付出极高的代价，净身出户是最好的结果，身败名裂、体无完肤是常态，搭上许多人的性命也不出奇。
浮士德为了追求新生活，入了魔鬼墨菲斯托为他设的局。浮士德和魔鬼墨菲斯托商定，魔鬼墨菲斯托会满足浮士德的一切要求，如果有一天浮士德认为本人得到了满足，那么他的灵魂就将归魔鬼所有。
“入局”就是把灵魂交给魔鬼，与魔鬼攻守同盟。
唐太宗李世民已经在端门上，见到新进士一个接着一个往外走，喜曰：“天下英雄入吾彀中矣！”彀中，指弓箭射程之内。“入彀”比喻人才入其掌握，被笼络网罗。“入局”就是“入彀”。
有人被劝入局，有人被骗入局，有人自动入局，不管怎样入的局，入了局就是局中人。已经“入局”，回头太难，所以还没入局，预备入局的年轻人，在入局之前一定要三思而后行。
躬身入局之前，一定要细心想一想，多问几个为什么，入的是什么局？会不会是结党营私的私局？会不会是党同伐异的残局？躬身入局之后还有没有挺身的自在？还能不能挺身出局？会不会像浮士德一样用灵魂与魔鬼买卖？究竟要上交什么样的投名状？
如果生存不是独一目的，如果向往自在生活，让思想冲突牢笼，我们要做天下的主人，躬身劳动创造幸福，不为五斗米折腰，不要卑躬屈膝入局做奴隶。曾国藩不过是成功的奴才，革命导师马克思，创业达人马斯克，他们都不是池中物，不是局中人。
国际歌这样唱道，
“从来就没有什麽救世主，
也不靠神仙皇帝，
要创造人类的幸福，
全靠我们本人……”
哪里没有魔鬼？谁人不处困局？要不要躬身入局？还是高歌一曲？
上一篇：彀、毂、觳、縠、穀、豰六个汉字，傻傻地分不清楚，分享给大家
下一篇：返回列表
