《易经·否卦》：休否，大人吉。其亡其亡，系于苞桑。
拥塞暂缓，于大人国家有利。祸患尚未去除，基础并不稳固，要常怀警惕敬畏。
其亡，隶书、白文印
否卦，上天下地，天欲上，地愈下，不得交流沟通，闭塞之象。
《彖》曰：否之匪人，不利君子，贞，大往小来，则是天地不交而万物不通也，上下不交而天下无邦也。内阴而外阳，内柔而外刚，内小人而外君子，小人道长，君子道消也。
匪人，外以君子示人，内以小人揣度。
上下不交流，使舞弊勾兑龌蹉小人大行于世，固君子之道，难敌小人算计。君子当贞定固德，以待否极泰来。
《象》曰：天地不交，否。君子以俭德避难，不可荣以禄。
初六，拔茅茹，以其汇。贞吉亨。
此爻与泰卦：初九，拔茅茹，以其汇，征吉。
观察记录的行为相同，而结果不同。体现了《易经》对同一事物在不同情况下，可能导致不同结果与吉凶的记录和理解。
六爻，代表阴、小人，小人之类牵连而起，君子务需贞定，方可得吉亨。
九爻，代表阳、君子，君子之属牵连而起，此时征伐开辟，自然得其吉。
六二，包承；六三，包羞。
包容顺承；小人道长，保藏祸心。小人吉，君子之道不通。
九四，有命无咎；上九，倾否，先否后喜。
承命而为可避祸患责罚；否极泰来。
《遗怀》
唐·白居易
乐往必悲生，泰来由否极。
谁言此数然，吾道何终塞。
尝求詹尹卜，拂龟竟默默。
亦曾仰问天，天但苍苍色。
自兹唯委命，名利心双息。
近日转安闲，乡园亦休忆。
回看世间苦，苦在求不得。
我今无所求，庶离忧悲域。
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