《易经》是我国最早的文化典籍，是中华文化之根，被誉为“诸经之首大道之源”，对我们中华民族的儒学、道教、西医、术数、哲学、民俗文化等方面都产生了重要影响。这部成书于两千多年前的文化巨著，不断是指点人们生存发展的重要指南。
只是，随着科学技术的发展，人类对于世界的探索上升到了史无前例的层面。不断以来以卜卦之书流行与世的《易经》，仿佛得到了它的作用。然而现实并非如此。
《易经》包含了修身治国平天下之理，唐朝宰相虞世南就已经说过“不知《易》，不可为将相。”可见《易经》管理智慧的博大精深，为当之无愧东方管理圣经。这一点也得到了越来越多专家学者的认同，如余敦康的《易学与管理》、曾仕强的《大易管理》、吴世采的《管理易》、王仲尧的《易学与中国管理艺术》等。
国学大师南怀瑾曾说过“佛学像百货店，里面百货杂陈，样样俱全，有钱有时间，就可去逛逛。道家则像药店，不生病可以不去，生了病则非去不可。儒家的孔孟思想则是粮食店，是天天要吃的。”
而儒、道两家的思想上实际上就是源于《易经》，其实，佛家的某些思想主张也和《易经》一致。因而，好好研究《易经》这一优秀传统文化的管理智慧，古为今用，可以破解现代企业管理中的很多难题。
谈到管理，许多人必然想到西方管理学，然而在中国，西方的管理学往往行不通。被企业界尊称为中国式管理大师的曾仕强先生就说过“把西方的那套引到中国是行不通的，凡是说公司实行现代化管理，学西方那一套的，就是本人骗本人。”
而在《易经·巽》中有记载，“用史巫纷若，吉，无咎。”这句话的意思是说，多听从史巫们劝谏，吉祥，没有过错。放在今天，就是在当今复杂多变的经济发展中，多听听不同的意见，避免决策的失误而形成经济损失。
危机管理意识，是现代企业管理的重要构成部分，正所谓“国虽大，好战必亡；天下虽安，忘战必危。”在《易经·否》中有一卦，叫“其亡其亡，系于苞桑”，指的就是为君者应居安思危，自古明王贤臣皆安不忘危，企业的发展亦是如此。
《易经·乾》中有一句话叫“君子整天乾乾，夕惕若厉，无咎”，意思就是君子整日勤勤恳恳，夜晚亦忧惧如危险之时，没有过错。企业管理者如深具危机管理意识而有“整天乾乾”之心，“夕惕若厉”，时辰有危机意识，时时检讨管理中存在的不足，时时考虑管理中哪里还有可以改进的地方，管理上的漏洞越来越少，管理效益也自然越来越高。
企业的产品是为了满足人民日益增长的物质文化需要，因而企业要想发展壮大，就必须围绕人的需求来拓展产品线，也就是说，企业的发展要应乎人。对此，《易经》可以给我们很好的启示。
在《易经·颐》卦之《彖》辞中，有“天地养万物，圣人养贤以及万民”的说法，《易经·系辞上》中则有“明于天之道，而察于民之故，是与神物以前民用。”这些都对我们企业的发展有着重要的指点作用。
看看那些在短短数年内发展壮大起来的企业如腾讯、阿里、华为，无不是满足了人们日益增长的需求，无不是关注了人性化需求，“使民宜之”也。
凡是稍懂《易经》的人都晓得，《易经》讲究阴阳平衡，《易经·系辞上》中说道，“一阴一阳之谓道，继之者善也，成之者性也。”
对于管理来说，这种阴阳平衡的思想对于管理者而言极富启迪意义，对现代企业管理者而言，企业内部部门众多，企业人才亦是众多，如何管理好企业，很重要的一点也是看企业的管理者能否能够运用好平衡之术，不能顾此失彼，必须要兼顾各方面的利益平衡，否则企业的发展必定艰难丛丛，甚至会触礁沉没。
而如何做好平衡，管理者就需要好好学习《易经》，从《易经》中吸取阴阳平衡智慧，把握好阴阳平衡。
心理学家荣格已经说过：“谈到世界人类唯一的智慧宝典，首推中国的《易经》，在科学方面，我们所得出的定律常常是短命的，或被后来的现实所推翻，惟独中国的《易经》亘古常新，相距六千年之久，依然具有价值。”可见即便过了数千年，《易经》中的思想仍旧对我们的生活存在着巨大的影响。
然而由于《易经》成书时间较早，因而没有一定文言阅读能力的我们读起来会很难懂。为此，我为大家推荐这本带有相关注解和附图的《易经》。该书选取了与注释相配合的插画，将插画与注释无机地结合在一起，以便于读者理解和领会。
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