关于老鼠,有“老鼠嫁女”的故事流传。近代，跟“鼠”有关的故事，朱起凤丹九先生（1874～1949）知耻而后勇，发奋编辑《辞通》的故事，享誉士林。
清光绪年二十一年（1895），朱起凤外祖、翰林吴浚宣（今存清同治十年辛未〔1871〕科吴浚宣会试朱卷刻本）掌教海宁安澜书院，朱起凤随读，外祖嘱起凤代阅课卷。评语中肯，生员翕然。后有份课卷中用成语“首施两端”，起凤疑为笔误，加批语“当作首鼠”。实则“首施”源出《后汉书·邓训传》。卷发后，合院大哗。经此教训，起凤发愤苦读，凡遇别体异文，随手摘记。从光绪二十二年(1896)开始，孜孜矻矻，历时30余年，易稿10数次，终于在1930年汇成巨著。朱起凤发愤着《辞通》，从此传为学林美谈。其后10余年间，起凤锲而不舍，继续编写《辞通续编》，已成五六十万字,惜未及整理，就与世长辞了。（360百科）
后由其子吴文祺先生（原姓朱，字问奇，笔名朱凤起、吴敬铭，随母姓。1901～1991）整理出版（《辞通续编》，上海古籍出版社，1986）
鼠、老鼠之得名的理据，犹如狐、狐狸，虎、老虎不是单一的“某之言某也”那样简单，而是一个集合体。小小的“老鼠”，为何称“老”，也不是因十二生肖排在第一就该称“老”。如果这样解释，那排位第三的虎就没有资历称“老”了。“鼠，穴虫之总名也。”（《说文˙鼠部》），其名出现较早，《诗经˙墉风》有“相鼠篇”，《魏风》有《硕鼠》篇。“老鼠”之名，大约出现在南朝。
“卿非狐狸,即是老鼠。”（《太平广记》卷四四二引南朝宋刘义庆《幽明录·董仲舒》）
后世相沿不替：
老鼠入饭瓮,虽饱难出头。”（唐寒山《诗》之二六八）
有个老鼠，背上有文。（清嘉庆本《夏商野史》第一回）
一、前人的释义
老鼠（纲目）。时珍曰：此即人家常鼠也。以其尖喙善穴，故南阳人谓之鼠。其寿最长，故俗称老鼠。其性疑而不果，故曰首鼠。岭南人食而讳之，谓为家鹿。（《本草纲目·兽部·鼠》）
“其性疑而不果，故曰首鼠”，“首鼠”即“首施两端”之“首施”，与“踌躇”、“迟疑”、“犹疑”同系，与“鼠”性有关。
“鼠”：“偷”的意思。它起初偷吃人们的粮食，好像只是一种消耗，所以起初叫“耗子”，后来人们发现它老偷东西，就叫它“老鼠”。比如：管油的偷油叫“油老鼠”、管粮食的偷粮食叫“粮老鼠”，比喻“监守自盗”。等等。（360百科）
显然李时珍的解释站不住脚，因为老鼠（家鼠）一般寿命只要2年左右，并不长。“老偷东西”就叫“老鼠”的解释就更不靠谱了。
二、“鼠”的取义
我们在“草不黄俗话说143”《脏（3）——蟑螂 邋遢 涩癞系》中，已经涉及到“鼠”的取名来由。它可能是这么几种意思的集合：
第一，鼠之为言窃也，盗也。
《广韵·语韵》：“鼠，小虫名，善为盗。”
鼠，小虫，性善盗。（《汉书·五行志中之上》）
第二，鼠之为言臭也，与“腥鼪”为一系。
《广雅·释兽》：“鼠狼，鼬。”
“鼠狼”跟“老鼠”颠倒词序关联，因而与“鼪、鼬”同类。
第三，鼠者犹疑惧、疑惑、忧，与“驩兜、胡涂”之“兜、涂”为一系。
兜：“在列者献诗使勿兜”韦昭注：“兜，惑也。”（《国语·晋语六》）
谓疑惑也。
“鼠思泣血。”郑玄笺：“鼠，忧也。”（《诗·小雅·雨无正》）
“鼠应广之实。”尹之章注：“鼠，忧也。”（《管子·侈靡》）
参观“癙”：
“鼠忧以痒。”释诂作“癙”。（李富孙《诗经异文释》卷八）
三、“老鼠”的取义
综合分析“老鼠”的得名之由，大约是如下几种意思的聚合。
（一）迟疑；疑惑
老鼠多疑，举动进二退三。这个情状与“躘蹱”“躘踵”情形等很接近。
《篇海类编·身体类·足部》：“躘，躘蹱，老人行貌。”
行走不便或跌跌撞撞的，状行进艰难。老鼠“进二退三”的姿势，与“躘蹱”“龙钟”“儱偅”、“郎当”等形类似。
老病寻常发，躘踵无较时。（《古尊宿语录·舒州法华山举和尚语要行录》）
卢子躘踵也，贤愚总莫惊。（唐卢仝《自咏》之二）
这猴王打出城中，忽然绊着一个草纥繨，跌了个躘踵，猛的醒来，乃是南柯一梦。（《西游记》第三回）
（二）机灵；灵性（灵醒）
老鼠行机灵，其所以迟疑、多疑，也是一种警惕、机灵的表现。它当与“灵性”“灵醒”关联。
川渝人有个歇后语叫着“抱鸡母涿[cuá]偏涷雨——淋醒（灵醒）”。“鸡赖抱”是母鸡下完一阵时间的蛋后恋窝（抱窝；抱性；就巢性；优巢性），是母鸡的一种停歇休息期。为了尽快让母鸡不赖抱（醒抱），早下蛋，民间采取“坐水牢”、“淋雨”的办法“醒抱”。故民间有这个说法。灵醒，就是“精灵”、灵性。
娇痴婢子无灵性，竞挽春衫来比并。（唐韩愈《芍药歌》）
我看他相貌也还体面，灵性也还去得，为什么不念书?（《红楼梦》第八一回）
（三）臭、脏。蟑螂、龙钟系。
“鼠”可归入“腥鼪→膻→臭”系，“老鼠”则可归入“蟑螂”系。上海松江（吴语）称垃圾为“劳曹”、“劳曹头”，即是“拉飒”系的一个方言音。详“草不黄俗话说143”《脏（3）——蟑螂 邋遢 涩癞系》。
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