宋高宗赵构对于传位的考虑

 

我们晓得宋王朝的皇位承继和别的大一统王朝不太一样，开国之初采取了兄终弟及的传位方式，终北宋一朝，帝位在开国皇帝太祖赵匡胤之弟、太宗赵光义的后代之中传承。但到了南宋时期，帝系的传承又发生了严重的变化，太宗的后代宋高宗赵构又将帝位交还给了太祖一系，构成了中国历史上一独特的现象。

赵构这么做，绝非是其有着什么高尚的情怀，或者是出于对于太祖一系的愧疚。他是基于现实政治的考虑，以及对于天下民意的一个回应，最终做出了将皇位交还太祖一系的决定。

首先问题最为重要的一点在于，赵构没有子嗣可以传承。在封建王朝，帝王对于承继人的选择首选就是本人的儿子，赵构也不能免俗。起先他是有一个儿子的，但南渡至杭州时在苗刘之变中受到了惊吓，最终早夭，年仅三岁。

那时的赵构年纪尚轻，还幻想着再诞子嗣，但问题在于他丧失了生育能力。那是在南渡之前，金兵袭取扬州。彼时的赵构正在扬州行宫行幸宫女，卒闻金兵将至，受惊之下，仓猝逃走。虽然他逃脱了金兵的追捕，但因遭到惊吓最终落下了不举的毛病。此后，虽然他百般努力，但最终还是不能再有子嗣。

既然本人没有子嗣，那么只得在皇族中挑选承继人。这时他有两个方向的选择，一是在太宗系选择，再就是在太祖系中选择。首先看太宗一系，与赵构同枝，按理说应该是皇位承继人的首选。但在实际情况中，赵构很快排除了这个选项。

太宗一系中，最具有资历的应该是宋徽宗、宋钦宗的子嗣。虽说靖康之变中，赵氏皇族几乎被一网打尽，但漏网之鱼还是有的，徽宗、钦宗的后代也有成功南渡的。如果由他们中的一人承继帝位，于法理上是讲得通的。但这里有一个问题，那就是赵构的即位。他的即位，多少有些名不正言不顺，是在“二帝北狩”时的权宜之计。如果“二帝”的子嗣即位，赵构会有被清算的可能，这是他不得不考虑的问题。

既然徽、钦二帝之后不能考虑，别的太宗系就更没有理由作为承继人了。于是乎，赵构也就只能将目光转向了太祖一系，意欲从其中选择王朝的承继人。

之所以选择太祖系人选，首先在于经过靖康之变，太宗一系民望尽失。而太祖一系，自北宋以来寂寥无闻，民间多无为之不平之音。我们晓得，开创大宋王朝的是太祖赵匡胤。此人在民间威望颇高，人称其“一条杆棒等身齐，打四百座军州都姓赵······”实际上赵匡胤也是雄才大略，可谓一代豪杰，赵光义与其相比，差距是相当大的。按照传说中的“金匮之盟”，赵光义应该把皇位传回赵匡胤的子孙，但赵光义却没有这么做，再加上赵匡胤离奇的死因，后代的落魄，使得天下的百姓在感情上更倾向于他们。

赵匡胤武艺高强，类似于后世所说的十八般武艺样样通晓，因而被世人称之为“艺祖”。自北宋以来，民间不断流传着“艺祖之后，当再有天下”的说法。当靖康之变后，北宋灭亡，天下离乱，使得太宗一系的人望尽失，而此时这个声音也越来越大。作为皇帝的赵构，是不能无视这个声音的。

随着“艺祖之后当再有天下”之说盛行的，还有了更为离奇的传闻。据一些所谓见过金帝完颜吴买乞的宋人说，吴买乞容貌似赵匡胤，天下又有了其为太祖转世复仇一说。这当然是无稽之谈，但其中却表现出了民心之所向，是“艺祖之后当再有天下”的加强版。

赵构的婶母（宋哲宗的皇后），当朝的孟太后也遭到影响。她已经做了个梦，梦见赵匡胤托梦于她，告诉其因为不满赵光义强夺帝位，因而才降下惩罚，使得太宗一系的子孙被远囚异域。孟太后把这个梦告诉了赵构，史称“高宗大寤”。赵构也对这些传闻深信不疑，再加上本人没有了子嗣，于是昭告天下，以“太祖以圣武定天下，而子孙不得享之”为由，下诏选择太祖之后为嗣。

绍兴二年，公元1132年，赵构挑选了两名太祖子孙入宫养育，其中一人为赵眘。他是宋太祖赵匡胤七世孙，秦王赵德芳的后代。经过赵构的长期调查，最终赵眘得以最终成为皇嗣。绍兴三十二年，金兵撕毁和约南下，力主言和的赵构无颜面对天下，遂立赵眘为皇太子，更是在第二年禅位于赵眘，这就是历史上的宋孝宗。

赵构之所以传位于宋太祖之后，是由多种缘由促成的。在其丧失了子嗣之后，为了保证本人的政治地位，顺从了天下的意愿，将皇位交还给了太祖一系。现实上，他的选择还是非常成功的。赵眘自民间而起，朝上没有根基，对于赵构构不成要挟，清算赵构的危险也就不存在。而他对于赵构的态度，从其庙号“孝宗”就可以看出。赵构既顺应了民意，又确保了本人的利益，细想起来，他真还不像我们之前想象的那样无能，算得上是一个政治高手了。