诗僧路遇怒放的梅花，吟诵了一首绝句，澹逸自适，更充满禅意

 

大自然中有很多奇妙的景象，也深深地吸引了很多人去观察和思考。比如白云，它本来是很常见的现象，可是白云意味着闲适、隐逸，也代表着一种禅意。有人却对其一往情深，即便整天观赏也看不够。

宋代有很多僧人非常具有才华，不只通晓禅理和佛经，而且善于写诗。他们经常与一些士大夫交往，彼此间互通有无，让这些僧侣们也有很多禅诗流传于世。下面引见的是诗僧路遇怒放的梅花，吟诵了一首绝句，澹逸自适，更充满禅意。

庵居

宋代：释仲皎

啼切孤猿晓更哀，柴门半掩白云来。

山童问我归何晚，昨夜梅花一半开。

仲皎，字如晦，不断在明心寺修行。寺前为倚吟阁及剡山白塔，他在此结庐而居。高僧还将其命名为闲闲庵。诗题为《庵居》，其庵又称为“闲闲”，可见这位高僧平时也喜欢清闲。这首诗正是其闲适生活的写照，表现了禅家澹逸自适、超尘脱俗的情怀。

作者先描写其远离世俗的环境，这里可闻猿啼，而且白云缭绕，正处山中幽僻之处。高山深处，无比静谧，猿猴都不堪孤单，经常哀切地啼鸣。高僧远离人世、独居于此，心中不知能否也感到无比孤单。

次句没有作正面回答，却继续描写本人的居住情况。他平时将院门半开半闭，半山腰本来就杳无人迹，只要白云在房前屋后不停地缭绕，更变幻着不同的姿势，让寂寞的僧人有时可以借此解闷。但更多的时候，诗人都在安静地打坐，时而思接八荒，时而放空本人的大脑。

如此别有天地的深山之中，没有俗世的喧嚣，也没有难测之险恶。诗人夜不闭户，心与白云共闲，毫无悲凉凄哀之感。这里门虽设而不关、云无心而入门，彰显出诗僧闲适疏逸之情。

作者以“白云”的意象表达本人的禅心，然后又具体地描写他的日常生活。高僧独自由外溜达，东看看西瞧瞧，因为心情放松，无所牵挂，不知不觉便回来晚了。

山童在院里左等不来、右等不见，几回跑出很远处去迎接他，却一直不见其踪影，想必是焦急万分。诗人却轻描淡写地说，路上遇见了昨夜开放的梅花。

最初一句看似与禅意毫无关系，但细细一想，梅花素有孤洁的标格韵致，而诗人却因为一只晚放的梅花，忘记了要回去休息，正说明诗人脱俗超凡的品性。

“昨夜梅花一半开”，这一句描写早梅，道尽诗人的迫切心情。老僧赏梅归来，心念梅花，于是絮絮自语，仍沉浸于梅花怒放的情境之中。其爱梅之深情，可谓曲尽其妙。

纵览宋代高僧的这首禅诗，作者以白云和梅花入诗，充满了禅意，更彰显了诗人远离尘俗、一心向禅的襟怀。诗人平时柴门半掩，却与白云成为好友；暮色沉沉，诗人又醉心于怒放的早梅，更体现出诗僧绝尘的禅思。

白云漂浮不定、来去无影，诗人却扎根深山、痴心不改。夜间早梅璀璨绽放，预告了春天的到来，诗人也醉心忘归，绝无半点寂守孤灯、悲世绝情的表现，反而十分沉醉于这种幽静恬淡的生活氛围。全篇不只充满诗情画意，而且具有温馨的人情味，更溢满了深远的禅意。