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引言

言语与文化有着不可分割的密切关系，言语是文化的载体，文化是言语的内涵。人类认知世界离不开空间、时间、数量这三类范畴。在不同的言语中，这三类范畴的表达采用不同的语法手段。单就现代汉语来说，人们用来表达这三类范畴最为常见的语法手段是使用方位词。

方位词，代表着一定的方向、位置、时间、条件、范围，表现出一定的概数，甚至折射出一定的传统文化意义。方位词在人们日常表达和学习交流中占据着举足轻重的地位，方位词背后的文化意义源远流长，代表着我们中华五千年文化的一个分支。

近年来，随着我国政治、经济地位的提高，世界各地掀起空前的“汉语热”。由于汉语历史悠久，汉字文化影响深远，很多词语不能单纯从字面上去理解，必须联系汉民族的心理因素、传统习惯和历史文化方面去求解。

一、名词虚词描述词，什么才是方位词

方位词自诞生以来，多数观点将其归为名词。方位词不是一个独立词性，它属于名词大类下的一个小类。或者说是名词的附类，从属于名词。也有观点认为方位词是描述词，方位词具有描述词的相关特征，认为它是描述词的一个小类，从属于描述词。他认为“上、下”等词属于静字，“静字”用于描述事物形状或形态，相当于今天的描述词。

愈加不自在，名词比方位词愈加灵活。他认为方位词是体词性的，方位词属于体词类，方位词与名词、处所词、时间词并列，有着相同的体词地位。随着言语的发展演变，方位词的搭配对象范围越来越广，方位词的意义逐步虚化，方位词更趋向于虚词。

虽然方位词的词性认识有分歧，但对方位词的认识基本一致，即：方位词是表示方向和位置的一类词语，不能单独在句中作语法成分。方位词在和实词性成分组成方位短语时，一般要无方位参照点。对参照点的依赖性，是方位词区别于其他词类的重要特征。

​广义方位词观，将方位词系统视为开放性、非穷尽性的系统。方位词是一种处所方位名词，这些词的词义更突出其位置义，不强调方向义。持狭义方位词观的学者强调方位词的语法特征，按照结构主义和方式主义的严格特征，将方位词系统视为可穷尽性的封闭系统。

无论是广义方位词观还是狭义方位词观，在方位词分类上仍有某些共同之处，如他们在方位词分类上，都根据音节将方位词分为单音节方位词、双音节方位词和多音节方位词三类；都根据语素的构成将方位词分为单纯方位词、复合方位词和派生方位词三类。

二、东南为尊，西北为卑

《礼记·王制》记载：“夏后氏养国老于东序，养庶老于西序。殷人养国老于右学，养庶老于左学。周人养国老于东胶，养庶老于虞庠，虞庠在国之西郊。”

古人尊东方为尊，西方为卑。再结合“东”的方位意义来看，“东”是太阳升起的方向，而太阳是给人类带来光明和温暖的意味，同时古人认为太阳首先是照亮东方，东边是古人恭敬和朝拜的地方。由此可以衍生出，古代皇帝、皇太子身份地位最为尊贵，所起居上朝的的地方为东边，所居住的宫殿为东宫，皇太子也由此称为东储、东宫太子。

​《史记·淮阴侯列传》中记载：“于是有缚广陵君而致戏下者，信乃解其缚，东向坐，西向对，师侍之。”

古人认为是地位最为尊贵的人坐次在东向，座次在西向是地位相对卑微。且在古代社会，皇帝上朝分配的是文官在东边位次，武官在西边位次，体现出当时古代社会的重文轻武的理念。西方是太阳落下的地方，太阳落下标志着黑暗来临，所以西方就是黑暗与冷肃产生的源头，因而也意味着死亡、恐怖以及不祥。

​南方是阳光充足之地，阳光照射的地方相对万物生长，枝繁叶茂，而枝繁叶茂就像人追求的荣华富贵一样，寓意着人们的事业家途有享不尽的安富尊荣，因而就有“南柯一梦”的说法，古人用南柯太守做享受荣华富贵的梦来隐喻本人愿生活和他一样，是富贵尊荣的意味。

“南”中“南面”是帝王之称， “北”即是“南”的对立面，因而有南面称帝，北面称臣之说，“北”表示卑。北方又有幽都之称，是幽暗黑暗之地，与死亡息息相关，“北”主死亡。“南”是太阳直射的地方，阳光充足，谓之阳；“北”是极寒之地，幽暗荒芜，谓之阴。从阴阳来看，男阳女阴，因而女子就与“北”有了联系。

​“左”，从方位意义上来说与“右”相对，指的时右边。从地理意义上来看“左”指的是东方，东方是太阳升起的方位，因而“左”也谓之“阳”。古代社会把“左”留给身份地位最尊贵的人，所以“左”在此表示尊贵。但某些方面，“左”还有卑下、降职的寓意。比如，退职位升降方面，“左”就表示的是贬官降职。

从地理意义上来看，“右”指的是西方，西方是太阳落下的方位，代表黑暗即将来临，因而“右”也谓之“阴”。列次“右”方是身份尊贵且地位较高的贵族，而“左”方即是地位相对卑微的士族。所以有“豪右”一说。这样一来体现出古代社会富贵与贫贱构成了鲜明的对比的观念。

​“上”在古代社会里表示对帝王、统治者的尊称，表示的是皇权的至高无上，因而有“尊贵”的寓意。且对于身份尊贵地位较高的人也称之谓“上等人”，对尊贵的宾客也谓之“上宾”，因而这是等级观念的一个体现。另外“上”还表示对上级、尊长、社会最高层的一个尊称，如现代汉语中出现的“上级”，都逐个显示了对方地位的崇高与尊贵。

“下”表示谦卑有三种含义。第一种文化意义表示的是地位低下，是卑微轻贱的意思。在古代社会中有“下等人”“下人”的说法，延伸到现代社会即是“上级”对应的“下级”，表示等级不同。第二种文化意义表示一种谦称，即臣子士大夫对比本人等级辈分和身份地位高的人谦称，谓之“下官”、“在下”、“下臣”由此而来。

​三、中国人的精神内核，方位词的价值意义

传统文化作为国民的根基，中华人民赖以发展的精神支柱，占据着举足轻重的地位。方位词作为传统文化的一个分支领域，背后代表的文化意义有着深厚而稳固的历史痕迹。他与我们的日常生活、风俗习惯、尊卑制度等都息息相关。方位词无论作为言语的一个分支，还是作为文化传承的一个领域，都是对文化与言语的传承。

以方位词中出现的“东、西、南、北”四个方位词为例，它不只仅表示单纯的方位词，还寓意着古代社会的尊卑，古人以东位尊，西位卑，以南位尊，北位卑。除此之外，还掌控着生死，与阴阳息息相关。古代人就认为“东”是太阳升起的地方，万物复苏，代表着生机；相对应的“西”面是太阳落下的地方，即是代表黑暗与死亡。

​从远古神话来看，“南”也是与长寿星有关，属阳；“北”相对而言，即是背阳，属于蛮荒之地，因而“北”与死亡有关，属阴。所以深究起来“东、西、南、北”背后的文化意义源远流长，同样其他几个方位词“前、后、左、右、上、下”等，相较而言都不只是单纯的方位词，都含有深刻的文化内涵。

中华优秀传统文化内蕴的丰富道德情感、道德准绳、道德理想，方位词不只表示一个单纯的方位概念，它背后含有的文化意义渊源流长，它代表着中国传统文化的一个分支，背后所包含的文化意义，与我们的风俗习惯、历史文化等都息息相关。

​结语

从探究方位词背后的文化意义来看，方位词文化与古代社会尊卑、生死、阴阳五行等息息相关，这些都是对于文化的一种正确判断，正确的审视。因而选择传统文化，学会取其精华去其糟粕，有助于承继和发展传统文化的过程之中得到启示，构成正确的道德标准和道德判断，最终体现出完善的教育道德原则。

了解方位词的文化意义的过程中，能够抓住到传统文化的精髓，结合方位词中体现出的不同思想，这样不只能够对文化承继和发展，还能遭到文化的熏陶，训练后人感受美的能力。除此之外，通过诗词美、文化美的淋漓尽致地展示，也能从中感悟到中华优秀传统文化蕴藏的美学标准和价值观念，有一定深远而有意义的影响。

​参考文献：

[1]许慎.《说文解字》.