中国之美(一)/札记/原创
中国的美，最后是意味头戴羊形装饰的“大人″。和巫术图有直接的关系。
中国的美，最后讲求五味、五色、五声、人之常情、天六地五。
五味(医和.子产):
六畜、五牲、三牺(辛、酸、咸、苦、甘)。
五色:
九文、六采、五声(白、青、黑、赤、黄)。
五声:
九歌、八风、七音、六律(商、角、羽、徽、宫)。
人之常情(荀子.王霸):
口好味而臭味莫美美焉。耳好声而声乐莫大焉。目好色而文章致繁妇嫫众焉。
天六地五:
天六指阴、阳、风、雨、晦、明。
地五指金、木、水、火、土。
以上为孔夫子以前的美，宗旨以和为美。
“和″就其实质来看，不是别的，就是自然规律与人的目的的和谐统一。
亦即人的外貌和内心的善不是一回事。
例如，“宋芮司徒生女，赤而毛，弃诸堤下。共姬之妾，耳以之，名之曰“弃″。长而美，平公入夕，共姬与之食，共见弃也而不视之尤。姬纳诸御，嬖，生佐，恶而婉，太子痤美而狠……(左传)。″
再举例，“灵王为章华之台，与伍举升曰:台美乎？对曰:臣闻君服宠以为美，安民以为乐，听德以为聪，致远以为明。不闻其以林之崇高，彤镂为美，而以金石匏竹之昌大，嚣庶为乐。不闻以观大、视侈、淫色以为明，而以察清浊以为聪(国语.楚辞上)。″
想起一位学者说过，大意是:一个非常小的活东西不能美，因为我们的观察处于不可感的时间内，以致模糊不清。一个非常大的活东西，例如一个一千万里长的活东西，也不能美，因为不能一览而尽，看不出它的整一性。
中国最后之美，充满智慧辨证，非常的朴实。为后人留下宝贵的自创价值，延续至今。
星转斗移，华夏民族来到这21世纪，登高望远，跻身世界前列。而每个人的心灵深处，无不对小桥、流水、人家、炊烟、巜清明上河图》的远古，怀有深深的流连。
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