此赋当创作于807年。
《惩咎赋》是柳宗元创作的一篇赋。此赋先开门见山地提出了"作者错在何处"这个问题，接着在进行历史追述的过程中揭示了古今之间、理想与现实之间和生死进退三方面的矛盾，最初写情愿继续承受各种不幸而绝不改变本人志向。
原文如下：
惩咎愆以本始兮，孰非余心之所求?处卑污以闵世兮，固前志之为尤。
始予学而观古兮，怪今昔之异谋。
惟聪明为可考兮，追骏步而遐游。
洁诚之既信直兮，仁友蔼而萃之。
日施陈以系縻兮，邀尧、舜与之为师。
上睢盱而混茫兮，下驳诡而怀私。
旁罗列以交贯兮，求大中之所宜。
日道有象兮，而无其形。
推变乘时兮，与志相迎。
不及则殆兮，过则失贞。
谨守而中兮，与时偕行。
万类芸芸兮，率由以宁。
刚柔驰张兮，出入纶经。
登能抑枉兮，白黑浊清。蹈乎大方兮，物莫能婴。
翻译为：
追述过去犯的错，寻求导致犯错的本源，什么不是我最先的追求呢?
我的身份和地位很是卑微，但是还是要慨叹时事，这些就是我从前的志向遭到谴责的缘由。
当时我在学习的时候是以古代优秀的人作为榜样的，对今昔差别如此之大感到很是诧异。
只剩下聪明来跟随了，因而我就赶着健壮的骏马周游各地。
清新又那么真诚，还有仁德的朋友相伴。
每天我都在锤炼本人的品格，想要让尧、舜来做我的老师。
天是憨厚、混沌而难以确定的，生存的土壤又是芜杂无章、充满心机的。
我只能是左右平衡，让它们互相地交错着，寻求最适合的中庸准绳，才能够跟得上时事的步伐。
人世间万千事物都十分繁盛，都是由中庸达到平和的。
刚柔相生有张有弛，做所有的事情都不会违背事理。
推举有贤能的人来压抑邪恶的人，黑白就不可能混淆了，清浊也就显现出来了。
如果能够在这样的规律中穿越，就没有什么事情能够牵制我了。
第二段
奉吁谟以植内兮，欣余志之有获。
再征信乎策书兮，谓炯然而不惑。愚者果于自用兮，惟惧夫诚之不一。
不顾虑以周图兮，专兹道以为服。
谗妒构而不戒兮，犹断断于所执。
哀吾党之不淑兮，遭任遇之卒迫。
势危疑而多诈兮，逢天地之否隔。
欲图退而保己兮，悼乖期乎曩昔。
欲操术以致忠兮，众呀然而互吓。进与退吾无归兮，甘脂润乎鼎镬。
幸皇鉴之明宥兮，累郡印而南适。
惟罪大而宠厚兮，宜夫重仍乎祸谪。
既明惧乎天讨兮，又幽栗乎鬼责。惶惶乎夜寤而昼骇兮，类麏麚之不息。
翻译为：
遵照这些精到的教训，用来修养身心，我对本人的收获感到非常高兴。
在这之后，再从古代的著作中去搜集证据，我就愈加觉得本人通达了许多。
已经愚蠢的我能够本人担当责任了，担心的只是这种忠实不能够长期存在。
我不去顾及任何的东西，周全的思考也是不去做的，只是一味地专心向这种道义不停地走下去。
流言和嫉妒根本要挟不到我，我不去防备那些，因为我本人心中的目标是永远存在的。
最令我悲哀的是没有赶上很好的时机，被贤人任用的时间太过短暂。
情势严峻，四处都是阴险之人，天地相隔如此之远，没有办法连接起来。
想要隐退来保全本人，又不情愿去背离本人曾有的愿望。
想要用本人的能力来把本人的一片忠心奉献，所有的人却挡住了我前进的道路。
进退之路都被封锁了，我只能心甘情愿地作鼎镬中的食物。
最令人高兴的是，我遭到了皇上的饶恕，将郡印赐给了我，让我到南方去。
只是由于我的罪恶太过深重，遭到的宠信太丰厚，因而在去往邵州的途中又被贬到了永州。
心里害怕的不只是要蒙受上天的惩罚，还有是鬼神的呵斥。
整天惶惶恐恐不得安宁，晚上睡不好觉，白天醒来又接着害怕，像雄鹿似的一刻都不得安息。
第三段
凌洞庭之洋洋兮，溯湘流之沄沄。
飘风击以扬波兮，舟摧抑而回邅。
日霾噎以昧幽兮，黝云涌而上屯。
暮屑窣以淫雨兮，听嗷嗷之哀猿。
众鸟萃而啾号兮，沸洲渚以连山。
漂遥逐其讵止兮，逝莫属余之形魂。
攒峦奔以纡委兮，束汹涌之崩湍。
畔尺进而寻退兮，荡回汩乎沦涟。
际穷冬而止居兮，羁累棼以萦缠。
翻译为：
我泛舟渡过了浩瀚的洞庭湖，又沿着湘水的方向漂游。
风卷起了浪花，小舟被击打得四处盘旋。
太阳的光辉被遮盖了，黑云直上九霄。傍晚的时候，淅淅沥沥的小雨下个不停，嗷嗷的猿声在远处响起。
有很多的鸟云集在天空中，喳喳乱叫的声音响彻江渚和山间。
我四处漂流着不晓得会在哪里停下来，不晓得哪里又会是我身体和灵魂的归宿。
两边山势连绵不断，磅礴的江水被束缚在山谷里，水流不断地奔腾回旋着。
前进一尺就要退回八尺，循环荡漾构成了层层的涟漪。
直到冬天来了，我才有了可以住的地方，很多事情都缠绕在心头却没有停止。
第四段
哀吾生之孔艰兮，循《凯风》之悲诗。
罪通天而降酷兮，不殛死而生为。逾再岁之寒暑兮，犹贸贸而自持。
将沉渊而殒命兮，讵蔽罪以塞祸?惟灭身而无后兮，顾前志犹未可。
进路呀以划绝兮，退伏匿又不果。
为孤囚以终世兮，长拘挛而坎坷。
曩余志之修蹇兮，今何为此戾也?夫岂贪食而盗名兮，不混同于世也。将显身以直遂兮，众之所宜蔽也。
不择言以危肆兮，固群祸之际也。
御长辕之无桡兮，行九折之峨峨。
却惊棹以横江兮，溯凌天之腾波。幸余死之已缓兮，完形躯之既多。
苟余齿之有惩兮，蹈前烈而不颇。
死蛮夷固吾所兮，虽显宠其焉加?
配大中以为偶兮，谅天命之谓何!
翻译为：
慨叹我的生命多艰难啊，还遭遭到了《凯风》所讲到的没有尽到儿子责任的伤痛。
有通天的罪行，遭到了严酷的惩罚，偏偏不让我死去，却让我这么话着。
已经经过了两年的寒暑，我仍处在混沌不明的精神形态，但是我依旧坚持本人的理想，不与世俗同流。
就要落入深渊丢掉本人的性命，如何才能够将罪恶和灾害掩盖住呢?
想一想本人没有子嗣就这样离开人世间，过去立下的志向还没有来得及实现。
我的一生将要在囚禁中生话，这种生活注定了我必将蒙受坎坷的命运。
过去我把本人的品德修养得是多么好啊!
是如今为什么会遭遭到如此的厄运呢?
难道我是那种贪图虚名的人吗?真是不情愿和世上的人们同流啊!为了让本人的志向能够实现，蒙受众人的排挤就是不可避免的。
说话时不去认真地挑选言辞，心直口快，这些就是让我遭遭到祸害的缘由。
本人驾着没有桡的长车，在曲折危险的山路上前行。
这就又像是丢掉船桨，翻越着高高的波浪过江。
所幸的是我的死期已经得到了延迟，身体完好地存在了很长的时间。
假使我这一生还有什么悔恨的，也绝对不是承继前代意愿而行。
就算是为了本人心中的志向而死在荒芜的地方，我也觉得此生值得。
就算是给我显赫的地位和宠爱又有什么好的呢?
让中庸之道作为我的原则，天命又能把我怎样样!
全赋承继了有问有答的传统体制，不过采用的不是主客问答方式，而是自问自答。柳宗元对于贬谪途中的景物描写也能选择典型事象，造成抑郁幽暗的氛围，和《楚辞》的某些篇章有异曲同工之妙。
