小编认为：因为自然学科教科书上的观点都是被人们充分认可的观点，所以，科学的定义就应该是：
科学就是在一定时间、一定范围和一定条件下被人们充分认可的观点。
比如，牛顿的”万有引力定律“观点，之所以成为科学，就是因为他的观点”被人们充分认可“。
在此，小编需要补充的是，科学不一定是百分百的正确。比如牛顿的”万有引力定律“科学就不是百分百正确，因为这个定律在”量子力学范围内“就是不正确的。
科学按难易程度可以被分为浅显易懂的科学和高深难懂的科学。
高深难懂的科学（简称“深科学”）一般都要经过专门的学习才能被掌握，而浅显易懂的科学（简称“浅科学”）则不需要专门的学习就可轻易被掌握。
比如上篇文章我们引见的苏轼《题西林壁》诗就是这样浅显易懂的浅科学。
题西林壁
宋.苏轼
横看成岭侧成峰，远近高低各不同。
不识庐山真面目，只缘身在此山中。
此诗讲述的科学观点就是：看待事物要从不同的角度来审视，才能看清事物的全貌，才会得出正确的观点。否则，就看不清事物的“真面目”。
《悯农二首》是唐代诗人李绅的组诗作品。这组诗深刻地反映了中国封建时代农民的生存形态。第一首诗具体而抽象地描绘了四处硕果累累的景象，突出了农民辛勤劳动获得丰收却两手空空、惨遭饿死的现实问题；第二首诗描绘了在火伞高张的正午农民田里劳作的景象，概括地表现了农民终年辛勤劳动的生活，最初以“谁知盘西餐，粒粒皆辛苦”这样近似蕴意深远的格言，表达了诗人对农民真诚的同情之心。组诗选取了比较典型的生活细节和人们熟知的现实，集中地刻画了当时社会的矛盾。全诗风格俭朴厚重，言语通俗质朴，音节和谐明快，并运用了真假结合与对比手法，加强了诗的表现力。这两首诗不只在民间广泛流传，在文学史上亦有一定影响，近代以来更作为思想教材选入了小学教科书。——摘自网络
在此小编需要指出的是，《悯农二首》的第一首是写景诗，不属于科学诗。第二首才是科学诗：
悯农二首
其一春种一粒粟，秋收万颗子。
四海无闲田，农夫犹饿死。
其二锄禾日当午，汗滴禾下土。
谁知盘西餐，粒粒皆辛苦？
白话译文
其一春天播种下一粒种子，到了秋天就可以收获很多的粮食。
天下没有一块不被耕作的田，可仍然有种田的农夫饿死。
其二农民在正午烈日的暴晒下锄禾，汗水从身上滴在禾苗生长的土地上。
又有谁晓得盘中的饭食，每颗每粒都是农民用辛勤的劳动换来的呢？
《悯农二首》其一，之所以不是科学，因为他论述了一个场景或现象，但是并没有表明其”观点“是什么。
《悯农二首》其二，之所以是科学，就是因为他陈述了一个被大家“充分认可”的观点，这个观点就是：要珍惜粮食，不要浪费粮食。
中国古诗词有科学，中国古散文也有科学。比如范仲淹的《岳阳楼记》。
《岳阳楼记》是 北宋文学家 范仲淹于庆历六年九月十五日（1046年10月17日）应好友巴陵郡太守縢子京之请为重修岳阳楼而创作的一篇散文。这篇文章通过写岳阳楼的景色，以及阴雨和晴朗时带给人的不同感受，揭示了“不以物喜，不以己悲”的古仁人之心，也表达了本人“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的爱国爱民情怀。文章超越了单纯写山水楼观的狭境，将自然界的晦明变化、风雨阴晴和“迁客骚人”的“览物之情”结合起来写，从而将全文的重心放到了纵议政管理想方面，扩大了文章的境界。
其中“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的范仲淹观点，就是科学观点，就是共产主义价值观“充分认可”的科学观点。
最初，我们不妨重新欣赏一番范仲淹的《岳阳楼记》：
岳阳楼记
宋代：范仲淹
庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡。越明年，政通人和，百废具兴。乃重修岳阳楼，增其旧制，刻唐贤今人诗赋于其上。属予作文以记之。
予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯；朝晖夕阴，气象万千。此则岳阳楼之大观也，前人之述备矣。然则北通巫峡，南极潇湘，迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎？
若夫淫雨霏霏，连月不开，阴风怒号，浊浪排空；日星隐曜，山岳潜形；商旅不行，樯倾楫摧；薄暮冥冥，虎啸猿啼。登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。
至若春和景明，波涛不惊，上下天光，一碧万顷；沙鸥翔集，锦鳞游泳；岸芷汀兰，郁郁青青。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极！登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。
嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲；居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰：“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎。噫！微斯人，吾谁与归？
时六年九月十五日。
小编对古诗文才疏学浅，阅历不多，大家认为中国古诗文还有哪些科学文章和观点，不妨给小编指示一二。
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