我们再看在《诗经•小雅》上，有一首诗叫《伐木》。这首诗次要讲如何交朋友，这里说对故交应该注重，不忘记故交。《伐木》是宴请朋友故旧之诗，自天子以下到平民百姓，没有说不借助朋友之力，而能成就功业的。君主热爱亲人可以保持和睦，友爱贤者不忘故旧，社会淳化，百姓也会归于淳厚。我们看这一首诗：
伐木丁丁，鸟鸣嘤嘤，出自幽谷，迁于乔木。
嘤其鸣矣，求其友声，相彼鸟矣，犹求友声。
矧伊人矣，不求友生，神之听之，终和且平。
“伐木丁丁，鸟鸣嘤嘤，出自幽谷，迁于乔木”，意指当年在山里，一起伐木时，患难与共，能听到鸟儿嘤嘤的鸣叫声。小鸟偶尔从深谷中飞出，迁居于山顶高大的树木上。“嚷其鸣矣，求其友声”，高居的小鸟，依旧嘤嘤而鸣，不停地呼唤着幽谷内昔日的友人。“相彼鸟矣，犹求友声”，你看那小鸟也晓得不忘故旧；“矧伊人矣，不求友生”，“矧就”是况且，何况的意思。何况是君子呢，怎样会不寻求旧友呢？这句话就是告诉我们，即便小鸟尚且不忘记故交，更何况是人呢？怎样能不求朋友来和本人情投意合，共同成就事业呢？
这也是告诉我们：即便君子身居高位，但是也不能忘记故旧。这就是《诗经》移风易俗的作用。
在《小雅》上，还有一首关于朋友的诗，叫《谷风》。《谷风》是当时讽喻周幽王的诗，因为当时天下风俗变得越来越浇薄，朋友之间的恩义已经荡然无存，所以作者写了这首诗来讽喻周幽王。这句诗是这样写的：
习习谷风，维风及雨。将恐将惧，维予与女。将安将乐，女转弃予。
习习谷风，维风及颓。将恐将惧，置予于怀。将安将乐，弃予如遗。
习习谷风，维山崔嵬。无草不死，无木不萎。忘我大德，思我小怨。
“习习古风，维风及雨”用起兴手法，将风雨相互感应滋养，比喻为情投意合，关爱同行的朋友。“习习”就是指微风和煦的样子，和煦的谷风，阵阵吹来，风声中还夹杂着雨声。“将恐将惧，维予与汝”，“将”就是且的意思，“惧”就是恐惧之意。比喻当一个人遭遇厄难，唯有我与你同行。“将安将乐，汝转弃予”，如今你处境安乐，便全然抛弃了故人，所以这叫“将安将乐，汝转弃予。忘我大德，思我小怨”，这就是说“人呐！你怎样能因为一点点小怨，全忘了我当初对你的深情后爱呢？”
什么是大德呢？注解里说“切磋以道，相成之谓也”，就是与朋友研讨、勉励，规以邪道，互相成就。这告诉我们：不要因为小怨，就忘记别人对我们的大德，时时要怀着一颗感恩之心，特别是对故旧朋友，更应该如此。
《诗经•小雅》里有一篇叫《青蝇》，也有移风易俗的作用，也是大夫讽刺周幽王的诗，里面写到：
营营青蝇，止于樊。岂弟君子，无信谗言。
营营青蝇，止于棘。谗人罔极，交乱四国。
营营青蝇，止于榛。谗人罔极，构我二人。
“营营青蝇，止于樊”，“樊”同那个藩篱的藩，也就是篱笆的意思。说苍蝇四处飞舞，别让它闯进藩篱。“岂弟君子，无信谗言”，岂弟同“恺悌”，恺悌君子就是指和乐平易的君子，是说和乐平易的君子，莫要听信谗言。后面说：“营营青蝇，止于棘。谗人罔极，交乱四国。”“棘”就是麥树林的意思。说苍蝇飞来飞去，别让它穿过枣树，“谗人罔极，交乱四国”“罔极”就是指进谗言的人，“交乱”就是共乱的意思。如果谗人之言不止，终会使天下大乱，这就是在告诫君主，不要听信奸佞之人。俗话说“来说是非者，便是是非人。”一个真正有德行的君子，他希望利益别人，团结友爱。而来说是非的人，可能就是是非人。
《诗经•小雅》还有一篇叫《宾之初筵》。这是一首讽刺时政的诗。当时周幽王荒废国政，亲近小人，饮酒无度，社会风气也由此败坏。君臣上下都沉湎于纵酒作乐，当时的卫武公人朝之后，就作了这一篇诗《宾之初筵》：
宾之初筵，温温其恭。其未醉止，威仪反反。曰既醉止，威仪幡幡。舍其坐迁，屡舞仙仙。其未醉止，威仪抑抑。曰既醉止，威仪抑抑。是曰既醉，不知其秩。
宾既醉止，载号载呶。乱我笾豆，屡舞傲傲。是曰既醉，不知其邮。侧弁之俄，屡舞槎槎。
“宾之初筵”就是指宾客刚刚来参加宴席的时候；“温温其恭”，就是温文尔雅，很有风度。“其未醉止，威仪反反”，这个“反反”，郑玄注解为：“言重慎也就是说他的言语很谨慎。他在没有喝醉酒之前，非常有威仪，说话也很慎重。“曰既醉止，威仪幡幡”，“幡幡”就是轻率不严肃的样子，等到这些宾客都喝醉之后，就变得轻率而不严肃了。“舍其坐迁，屡舞仙仙”，“仙仙”意指轻举妄动的样子。他们喝醉之后，渐渐地举止轻浮，轻则离席徘徊，重则手舞足蹈。“宾既醉止，载号载呶”，等他大醉的时候，就开始大喊大叫，完全得到了君子的风度。“乱我笾豆，屡舞俱欠俱欠”，“觀欺”指醉舞俽鞋貌。这句话是说喝醉之后手舞足蹈，歪歪斜斜，弄乱了筵间的礼器，纷纷步乱身摇。
最初一句说“是曰既醉，不知其郵。侧弁之俄，屡舞搓搓”。“邮”就是罪过的意思；“侧弁”就是古代贵族的一种帽子；“搓搓”指醉舞失态的样子。“人若贪杯至醉，不知过失昭昭，衣帽歪斜不整，由自手舞足蹈。这就告诫我们如果贪杯至醉，就得到了君子的风度。
所以古人戒酒是怎样办的呢？就是在酒醒的时候，看一看那些醉酒人的丑态，就能把饮酒的习气给改正了。这首诗在告诉我们，看到别人的醉酒丑态，息心自醒，就能改变本人不良的风气，放纵的习性。反而怎样样呢？反而变得非常的有礼貌，有风度，而且特别注重这些人伦关系的处理。
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我們再看在《詩經•小雅》上，有一首詩叫《伐木》。這首詩次要講如何交朋友，這裡說對故交應該重視，不忘記故交。《伐木》是宴請朋友故舊之詩，自天子以下到平民百姓，沒有說不借助朋友之力，而能成就功業的。君主熱愛親人可以保持和睦，友愛賢者不忘故舊，社會淳化，百姓也會歸於淳厚。我們看這一首詩：
伐木丁丁，鳥鳴嚶嚶，出自幽谷，遷于喬木。
嚶其鳴矣，求其友聲，相彼鳥矣，猶求友聲。
矧伊人矣，不求友生，神之聽之，終和且平。
“伐木丁丁，鳥鳴嚶嚶，出自幽谷，遷于喬木”，意指當年在山裡，一起伐木時，患難與共，能聽到鳥兒嚶嚶的鳴叫聲。小鳥偶爾從深谷中飛出，遷居於山頂高大的樹木上。“嚷其鳴矣，求其友聲”，高居的小鳥，依舊嚶嚶而鳴，不停地呼喚著幽谷內昔日的友人。“相彼鳥矣，猶求友聲”，你看那小鳥也晓得不忘故舊；“矧伊人矣，不求友生”，“矧就”是況且，何況的意思。何況是君子呢，怎麼會不尋求舊友呢？這句話就是告訴我們，即便小鳥尚且不忘記故交，更何況是人呢？怎麼能不求朋友來和本人情投意合，共同成就事業呢？
這也是告訴我們：即便君子身居高位，但是也不能忘記故舊。這就是《詩經》移風易俗的作用。
在《小雅》上，還有一首關於朋友的詩，叫《穀風》。《穀風》是當時諷喻周幽王的詩，因為當時天下風俗變得越來越澆薄，朋友之間的恩義已經蕩然無存，所以作者寫了這首詩來諷喻周幽王。這句詩是這樣寫的：
習習穀風，維風及雨。將恐將懼，維予與女。將安將樂，女轉棄予。
習習穀風，維風及頹。將恐將懼，置予於懷。將安將樂，棄予如遺。
習習穀風，維山崔嵬。無草不死，無木不萎。忘我大德，思我小怨。
“習習古風，維風及雨”用起興手法，將風雨相互感應滋潤，比喻為情投意合，關愛同行的朋友。“習習”就是指微風和煦的樣子，和煦的穀風，陣陣吹來，風聲中還夾雜著雨聲。“將恐將懼，維予與汝”，“將”就是且的意思，“懼”就是恐懼之意。比喻當一個人遭遇厄難，唯有我與你同行。“將安將樂，汝轉棄予”，如今你處境安樂，便全然拋棄了故人，所以這叫“將安將樂，汝轉棄予。忘我大德，思我小怨”，這就是說“人呐！你怎麼能因為一點點小怨，全忘了我當初對你的深情後愛呢？”
什麼是大德呢？注解裡說“切磋以道，相成之謂也”，就是與朋友研討、勉勵，規以邪道，互相成就。這告訴我們：不要因為小怨，就忘記別人對我們的大德，時時要懷著一顆感恩之心，特別是對故舊朋友，更應該如此。
《詩經•小雅》裡有一篇叫《青蠅》，也有移風易俗的作用，也是大夫諷刺周幽王的詩，裡面寫到：
營營青蠅，止于樊。豈弟君子，無信讒言。
營營青蠅，止於棘。讒人罔極，交亂四國。
營營青蠅，止於榛。讒人罔極，構我二人。
“營營青蠅，止于樊”，“樊”同那個藩籬的藩，也就是籬笆的意思。說蒼蠅到處飛舞，別讓它闖進藩籬。“豈弟君子，無信讒言”，豈弟同“愷悌”，愷悌君子就是指和樂平易的君子，是說和樂平易的君子，莫要聽信讒言。後面說：“營營青蠅，止於棘。讒人罔極，交亂四國。”“棘”就是麥樹林的意思。說蒼蠅飛來飛去，別讓它穿過棗樹，“讒人罔極，交亂四國”“罔極”就是指進讒言的人，“交亂”就是共亂的意思。如果讒人之言不止，終會使天下大亂，這就是在告誡君主，不要聽信奸佞之人。俗話說“來說是非者，便是是非人。”一個真正有德行的君子，他希望利益別人，團結友愛。而來說是非的人，可能就是是非人。
《詩經•小雅》還有一篇叫《賓之初筵》。這是一首諷刺時政的詩。當時周幽王荒廢國政，親近小人，飲酒無度，社會風氣也由此敗壞。君臣上下都沉湎于縱酒作樂，當時的衛武公人朝之後，就作了這一篇詩《賓之初筵》：
賓之初筵，溫溫其恭。其未醉止，威儀反反。曰既醉止，威儀幡幡。舍其坐遷，屢舞仙仙。其未醉止，威儀抑抑。曰既醉止，威儀抑抑。是曰既醉，不知其秩。
賓既醉止，載號載呶。亂我籩豆，屢舞傲傲。是曰既醉，不知其郵。側弁之俄，屢舞槎槎。
“賓之初筵”就是指賓客剛剛來參加宴席的時候；“溫溫其恭”，就是溫文爾雅，很有風度。“其未醉止，威儀反反”，這個“反反”，鄭玄注解為：“言重慎也就是說他的言語很謹慎。他在沒有喝醉酒之前，非常有威儀，說話也很慎重。“曰既醉止，威儀幡幡”，“幡幡”就是輕率不莊重的樣子，等到這些賓客都喝醉之後，就變得輕率而不莊重了。“舍其坐遷，屢舞仙仙”，“仙仙”意指輕舉妄動的樣子。他們喝醉之後，漸漸地舉止輕浮，輕則離席徘徊，重則手舞足蹈。“賓既醉止，載號載呶”，等他大醉的時候，就開始大喊大叫，完全得到了君子的風度。“亂我籩豆，屢舞俱欠俱欠”，“觀欺”指醉舞俽鞋貌。這句話是說喝醉之後手舞足蹈，歪歪斜斜，弄亂了筵間的禮器，紛紛步亂身搖。
最後一句說“是曰既醉，不知其郵。側弁之俄，屢舞搓搓”。“郵”就是罪過的意思；“側弁”就是古代貴族的一種帽子；“搓搓”指醉舞失態的樣子。“人若貪杯至醉，不知過失昭昭，衣帽歪斜不整，由自手舞足蹈。這就告誡我們如果貪杯至醉，就得到了君子的風度。
所以古人戒酒是怎麼辦的呢？就是在酒醒的時候，看一看那些醉酒人的醜態，就能把飲酒的習氣給改正了。這首詩在告訴我們，看到別人的醉酒醜態，息心自醒，就能改變本人不良的風氣，放縱的習性。反而怎麼樣呢？反而變得非常的有禮貌，有風度，而且特別重視這些人倫關係的處理。
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