毛诗传笺（自校）大雅·皇矣

 

大雅·文王之什·皇矣

皇矣上帝，临下有赫；监观四方，求民之莫；维此二国，其政不获；为此四国，爰究爰度；上帝耆之，憎其式廓；乃眷西顾，此维与宅。

作之屏之，其菑其翳；修之平之，其灌其栵；启之辟之，其柽其椐；攘之剔之，其檿其柘；帝迁明德，串夷载路；天立厥配，受命既固。

帝省其山，柞棫斯拔，松柏斯兑；帝作邦作对，自卑伯王季；维此王季，因心则友；则由其兄，则笃其庆；载锡之光，受禄无丧，奄有四方。

维此王季，帝度其心；貊其德音，其德克明；克明克类，克长克君；王此大邦，克顺克比；比于文王，其德靡悔；既受帝址，施于孙子。

帝谓文王：无然畔援，无然歆羡，诞先登于岸；密人不恭，敢拒大邦，侵阮徂共；王赫斯怒，爰整其旅，以按徂旅；以笃于周祜，以对于天下。

依其在京，侵自阮疆，陟我高冈；无矢我陵，我陵我阿；无饮我泉，我泉我池；度其鲜原，居岐之阳，在河之将；万邦之方，下民之王。

帝谓文王：予怀明德，不大声以色，不长夏以革；不识不知，顺帝之则；帝谓文王：询尔仇邦，同尔弟兄；以尔钩援，与尔临冲，以伐崇墉。

临冲闲闲，崇墉言言；执讯连连，攸馘安安；是类是禡，是致是附，四方以无侮；临冲茀茀，崇墉仡仡；是伐是肆，是绝是忽，四方以无拂。

【序】《皇矣》，美周也。天监代殷莫若周，周世世修德莫若文王。

【笺】监，视也。天视四方，可以代殷王天下者，维有周尔；世世修行道德，维有文王盛尔。

01

皇矣上帝，临下有赫；监观四方，求民之莫；

【传】皇，大；莫，定也。

【笺】临，视也。大矣天之视天下赫赫甚明，知殷纣之暴乱，乃监察天下之众国，求民之定，谓所归就也。

维此二国，其政不获；维彼四国，爰究爰度；

【传】二国，殷、夏也。彼，彼有道也。四国，四方也。究，谋；度，居也。

【笺】二国，谓今殷纣及崇侯也。正，长；获，得也。四国，谓密也、阮也、徂也、共也。度，亦谋也。殷崇之君其行暴乱，不得于人心，密、阮、徂、共之君于是又助之谋，言同于恶也。

上帝耆[qí]之，憎其式廓；乃眷西顾，此维与宅。

【传】耆，老也。廓，大也。憎其用大位行大政。顾，顾西土也。宅，居也。

【笺】耆，老也。天须假此二国，养之至老，犹不变改，憎其所用为恶者浸大也。乃眷然运视西顾，见文王之德而与之居，言天意常在文王所。

02

作（通斫）之屏之[bǐng]，其菑 [zī]其翳（通殪）；修之平之，其灌其栵[liè]；启之辟之，其柽 [chēng]其椐 [jū]；攘之剔之，其檿[yǎn]其柘[zhè]；

【传】木立死曰菑，自毙曰翳。灌，丛生也。栵，栭 [ér]也。柽，河柳也。椐，樻 [guì]也。檿，山桑也。

【笺】天既顾文王，四方之民则大归往之。岐周之地险隘多树木，乃竞刊除而自居处，言乐就有德之甚。

帝迁明德，串夷载路；

【传】徙就文王之德也。串，习；夷，常；路，大也。

【笺】串夷，即混夷，西戎国名也。路，应也。天意去殷之恶，就周之德，文王则侵伐混夷以应之。

天立厥配，受命既固。

【传】配，媲 [pì]也。

【笺】天既顾文王，又为之生贤妃，谓大姒也。其受命之道已坚固也。

03

帝省其山，柞棫斯拔，松柏斯兑；

【传】兑，易直也。

【笺】省，善也。天既顾文王，乃和其国之风雨，使其山树木茂盛，言非徒养其民人而已。

帝作邦作对，自卑伯王季；

【传】对，配也。从大伯之见王季也。

【笺】作，为也。天为邦，谓兴周国也。作配，谓为生明君也，是乃自卑伯、王季时则然矣。大伯让于王季，而文王起。

维此王季，因心则友；则友其兄，则笃其庆，载锡之光；

【传】因，亲也。善兄弟曰友。庆，善；光，大也。

【笺】笃，厚；载，识也。王季之心，亲亲而又善于宗族，而尤善于兄大伯，乃厚明其功美，始使之显著也。大伯以让为功美，王季乃能厚明之，使传世称之，亦其德也。

受禄无丧，奄有四方。

【传】丧，亡；奄，大也。

【笺】王季以有因心则友之德，故世世受福禄，至于覆有天下。

04

维此王季，帝度其心，貊 [mò]其德音；其德克明，克明克类，克长克君；

【传】心能制义曰度。貊，静也。

【笺】德正应和曰貊，照临四方曰明。类，善也。勤施无私曰类，教诲不倦曰长，赏庆刑威曰君。

王（同旺）此大邦，克顺克比；

【传】慈和遍服曰顺，择善而从曰比。

【笺】王，君也。王季称王，追王也。

比于文王，其德靡悔；

【传】经纬天地曰文。

【笺】靡，无也。王季之德比于文王，无有所悔也。必比于文王，圣德以圣人为匹。

既受帝祉，施（同迤）于孙子。

【笺】帝，天也。祉，福也。施，犹易也，延也。

05

帝谓文王，无然畔援，无然歆羨，诞先登于岸；

【传】无是畔道，无是援取，无是贪羡。岸，高位也。

【笺】畔援，犹跋扈也。诞，大；登，成；岸，讼也。天语文王曰：女无如是跋扈者妄出兵也，无如是贪羡者侵人土地也，欲广大德美者，当先平狱讼、正曲直也。

密人不恭，敢距大邦，侵阮 [ruǎn]徂共；

【传】国有密须氏，侵阮，遂往侵共。

【笺】阮也、徂也、共也，三国犯周，而文王伐之，密须之人乃敢拒其义兵，违邪道，是不直也。

王赫斯怒，爰整其旅，以按徂旅，以笃于周祜 [hù]，以对于天下。

【传】旅，师；按，止也。旅，地名也。对，遂也。

【笺】赫，怒意。斯，尽也。五百人为旅。对，答也。文王赫然与其群臣尽怒，曰整其军旅而出，以却止徂国之兵众，以厚周当王之福，以答天下乡（通向）周之望。

06

依其在京，侵自阮疆，陟我高冈；无矢我陵，我陵我阿；无饮我泉，我泉我池；

【传】京，大阜也。矢，陈也。

【笺】京，周地名。陟，登也。矢，犹当也。大陵曰阿。文王但发其依居京地之众，以往侵阮国之疆，登其山脊而望阮之兵，兵无敢当其陵及阿者，又无敢饮食于其泉及池水者，小出兵而令惊怖如此，此以德攻，不以众也。陵泉重言者，美之也。每言我者，据后得而有之而言。

度其鲜原，居岐之阳，在渭之将；万邦之方，下民之王。

【传】小山别大山曰鲜。将，侧也。方，则也。

【笺】度，谋；鲜，善也。方，犹乡也。文王见侵阮而兵不见敌，知已德盛而威行，可以迁居，定天下之心，乃始谋居善原广平之地，亦在岐山之南，居渭水之侧，为万国之所向，作下民之君。后竟徙都于丰。

07

帝谓文王，予怀明德；不大声以色，不长夏以革；不识不知，顺帝之则；

【传】怀，归也。不大声见于色。革，更也。不以长大有所更。

【笺】夏，诸夏也。天之言云：我谓人君有光明之德，而不虚广言语，以外作容貌，不长诸夏以变更王法者，其为人不识古，不知今，顺天之法而行之者。此言天之道尚诚实，贵性自然。

按：不大声以色，犹不大声以作色。不识不知，犹无知无识。

帝谓文王，询尔仇方，同尔兄弟；以尔钩援，与尔临冲，以伐崇墉。

【传】仇，匹也。钩，钩梯也，所以钩引上城者。临，临车也。冲，冲车也。墉，城也。

【笺】询，谋也。怨耦曰仇，仇方，谓旁国诸侯为暴乱大恶者。女当谋征讨之，以和协女兄弟之国，率与之往。亲亲则志齐心一也。当此之时，崇侯虎倡纣为无道，罪尤大也。

08

临冲闲闲，崇墉言言（通岩）；执讯连连，攸馘 [guó]安安；是类是祃 [mà]，是致是附，四方以无侮；

【传】闲闲，动摇也。言言，高大也。连连，徐也。攸，所也。馘，获也；不服者杀而献其左耳曰馘。于内曰类，于野曰祃。致，致其社稷群神。附，附其先祖，为之立后。尊其尊而亲其亲。

【笺】言言，犹孽孽，将坏貌。讯，言也。执所生得者而言问之，及献所馘，皆徐徐以礼为之，不尚促速也。类也、祃也，师祭也。无侮者，文王伐崇而无复敢侮慢周者。

临冲茀茀[fú]，崇墉仡仡（通屹）；是伐是肆，是绝是忽，四方以无拂。

【传】茀茀，强盛也。仡仡，犹言言也。肆，疾也。忽，灭也。【笺】伐，谓击刺之。肆，犯突也。《春秋传》曰：“使勇而无刚者肆之。”拂，犹佹 [guǐ]也。言无复佹戾文王者。

《皇矣》八章，章十二句。