经始灵台，经之营之。庶民攻之，不日成之。经始勿亟，庶民子来。
王在灵囿，麀（you,第一声）鹿攸伏。麀鹿濯濯，白鸟翯翯（he,第四声，洁白的样子）。王在灵沼，於牣（ren,第四声，满的意思）鱼跃。
虡业维枞，贲鼓维镛。於论鼓钟，於乐辟廱。
於论鼓钟，於乐辟廱。鼍鼓逢逢。蒙瞍奏公。
正文：
辟廱：文王离宫名。
麀鹿：母鹿
濯濯：肥美的样子
贲鼓：大鼓
鼍鼓：用扬子鳄的皮做成的鼓，其皮坚。
逢逢：peng,第二声，指鼓声音。
这是一首周文王建成灵台，并在灵台上享乐的诗。
享乐是人的天性。人的拼搏奋斗就是打败享乐的过程。人之所以不享乐，是因为他觉得条件还不允许。拼搏有了，享乐过了，人就“过尽千帆皆不是”，一眼看到生命尽头，他就悟道了。我觉得，人最高境界，是达到与本人的和解，不用为了打败享乐才去拼搏，而是因为想要拼搏了，唯有这时，你才最终摆托了人性的恶，实现了自我的善。
文王功成名就了，他也不例外。普通人的享乐，是在本人家里装修一块地方，比如，爱音乐的人会预备一个视听室，爱花的人会预备一花房。而成了王的人，享乐起来，就是大手笔了，建离宫，设灵台，养乐队，动物园，植物园，都得上！一旦人成了王，那就天下间没有坏人了。在他身边，他能接触的人，都百般对他好，以此换来他心里的一块地，让他记着好。不然，作为“王”的敌人，不是全都被灭了吗？
诗里哪一句讲这个？
经始勿亟，庶民子来
“庶民子来”，不晓得那些惯常“捧”的人看到这个会是什么感觉？人家看你象儿子，而且还是孝敬的儿子！想起来，喂你一口饭；没想起，谁来搭理你！有点伤自尊，真相就是这么残酷！有“舍”才会有“得”，但看“取舍有道”的那个“道”！
现代人重“利”，而且是物质上的利，对精神上的得失，好象毛毛雨似的。得到物质的“利”，就得精神上”舍“，哪有两者都占的？想要占大义和物质上的利，那就得用“谋”了。这个不是普通人能做到的，得天时与地利合一才能做得到。一般人哪有耐心去等呢？
