不可救药
询于刍荛
先民有言，询于刍荛
《诗经·大雅·板》
【第一章原文】
上帝板板，下民卒瘅。
出话不然，为犹不远。
靡圣管管。不实于亶。
犹之未远，是用大谏。
【今译】
上帝反复太无常，百姓劳累苦难当。
你说的话不合理，制定政策顾眼前。
不尊圣道自放纵，不讲诚信性善变。
制定国策目光浅，因而我才来规劝。
（诗的一开头就说明了劝谏的缘由，因为上天违反常道，致使下方百姓忧苦不堪。而在野之人又不纳善言，妄行政令，无视圣人之道，言行不一。暗喻统治者不施良政，致使人民受苦难，明言本人因而“大谏”）。
【第二章原文】
天之方难，无然宪宪。
天之方蹶，无然泄泄。
辞之辑矣，民之洽矣。
辞之怿矣，民之莫矣。
【今译】
上天降灾到人间，你可不必欣欣然。
上天正在生动乱，你勿多嘴又言。
政令如果很和顺，百姓融洽又和谐。
政令如果很腐败，百姓人人遭祸害。
（诗进入劝谏的注释，一方面使人相信周王朝的统治顺承天意，周天子拥有神圣不可侵犯的权力；另一方面，又用天意的种种表现来制约天子的权威。规劝周厉王不要实行无道，上天已经显示种种乱象，摆在周天子面前的两种选择：认识本人的错误，摒弃从前的暴政，采用善政，那么就能达到治世；反之，如果无视上天的警告，一意孤行，人民必将陷于危难中，人民陷于危难，国之危难就不远了。）
【第三章原文】
我虽异事，及尔同僚。
我即尔谋，听我嚣嚣。
我言维服，勿以为笑。
先民有言，询于刍荛。
【今译】
你我职务虽不同，同立朝中为同僚。
我想与你共谋划，一听我言就烦躁（我去你那共同商议国事，不听忠言还嫌弃）。
我的意见很有用，不要拿它当玩笑（儿戏）。古人有话说得好：有事还须问老樵。
（作者诚恐本人一片良苦用心不为君王采纳，于是假托劝诫同僚向天子说明听取谏言的重要性。
先贤为成就大业，不耻听取樵夫的意见；如今老臣的奸佞良言更不可不听。
但对于凡伯这些人的忠言，厉王根本无心听取，反将他们的话当作戏语玩笑）。
【第四章原文】
天之方虐，无然谑谑。
老夫灌灌，小子蹻蹻。
匪我言耄，尔用忧谑。
多将熇熇，不可救药。
【今译】
老天正在逞凶暴，你勿轻言且谈笑。
我是一片真心意，你们小子太骄傲。
非我以老来卖老，你们拿我开玩笑。
坏事多了如火烤，病入膏肓难医治。
（劝说周厉王和那些权臣千万别把忧患当作儿戏，如果厉王继续这样无道下去，放纵乐极，大周就像病重一样无法治愈，不可救药，无可挽回地灭亡。）
【第五章原文】
天之方懠，无为夸毗。
威仪卒迷，善人载尸。
民之方殿屎，则莫我敢葵。
丧乱蔑资，曾莫惠我师。
【今译】
老天正在动肝火，你勿拍马又谄媚。
威仪已失迷常性，好人如尸口不张（好人闭口不开腔）。
百姓痛苦常嗟叹，王朝前途不敢想。
社会丧乱资财空，竟无一人顾百姓。
（天道沦丧，君臣威仪尽失，贤良之人备受排挤，上层统治者背道而行，直接导致下层百姓的生活陷入困苦中。
国民嗟叹叹息，资财耗尽。
怎样才能避免走向“不可救药”的地步？
与国家命运息息相关的是百姓，要治国必须先救民。
希望君王看到黎民之苦，施以恩惠。）
【第六章原文】
天之牖民，如壎如篪，如璋如圭，如取如携。
携无曰益，牖民孔易。民之多辟，无自立辟。
【今译】
上天开导老百姓，如吹壎篪多动听，如执璋圭合礼仪，如取物件好称心。
提取物件不费力，教化人民本容易。
百姓之中有邪僻（现在人间坏人多），因为立法不严明。
（天子恩惠民众其实很简单，良好的引导便是最大的恩惠。
百姓本来就渴望安定康乐，君王若能自动诱导他们走向安康生活，百姓自然会顺从跟随。因而，诱导人民其实很容易，好像玄圭配玉璋，璋圭相契，如造壎篪用土竹，壎篪相和一般。）
【第七章原文】
价人维藩，大师维垣。
大邦维屏，大宗维翰。
怀德维宁，宗子维城。
无俾城坏，无独斯畏。
【今译】
军队是国家藩篱，百姓是国家围墙。
诸侯是国家屏障，宗亲是国家栋梁。
施德国家会安宁，宗族子孙是长城。
莫使长城受损坏，孤立无援最可畏。
（天子诚然是国之地方，可是国家是由民众、诸侯国、宗族等共同维系的，没有他们的存在，国家便不能成其为国家。）
【第八章原文】
敬天之怒，无敢戏豫。
敬天之渝，无敢驰驱。
昊天曰明，及尔出王。
昊天曰旦，及尔游衍。
【今译】
敬畏上天的暴怒，不能戏耍应严肃。
敬畏上天的灾变，不能任性无约束。
上天眼睛最明亮，你的举动瞧得详。
（上天如果很明亮，就与你们去倘佯）。
（上天双目最明朗，看你游逛去何方）
上天如果很清朗，就与你们游四方。
（诗人重新拿出上天的意志劝谏周厉王，诗人希望厉王听从天意，与首章遥相呼应。
君王若能如此行事，那么国家才能安定清明。
表达了一位关怀国家命运的老臣对国家安泰的衷心企盼。）
【赏析】
这首诗，系周朝大臣讽谏周厉王之作，苦苦劝诫厉王要敬畏上天，爱戴民众。其错词直率严厉，有教训的口吻，可以晓得作者的职位很高。
西周后期，奴隶主贵族日益腐朽，他们不断搜刮钱财，发动和平，给百姓加重了负担。
周厉王即位后，对百姓和奴隶的压迫愈加严重，周王朝的统治越来越不稳固，政局愈加危机。
当时朝廷上的一位老臣凡伯，即后来代替周厉王执政的共和，极力劝谏周厉王改变暴虐的政治，力修德政，挽救国家，凡伯写下了这首长诗，表达本人焦急的心情。
《大雅》多长篇，此诗亦有八章，每章八句，共64句。全诗婉言不讳，正言敢谏，情深意真。
（周厉王，名姬胡，公元前858至前828年在位，厉王贪财暴虐，西周在公元前842年迸发了“国人暴动”，平民和奴隶手拿武器，冲进王宫，袭击厉王的宫殿，周厉王惧而仓惶逃到彘（今山西霍县），朝廷由召公、周公共同代行国政，号曰“共和”，共和行政14年（公元前827年），周国内发生大旱，同一年，厉王在彘病死，执政的周公、召公乃拥立厉王的儿子姬静承继王位，称周宣王）。
刍荛：伐木采薪割草砍柴的人。
“询于刍荛”指向普通老百姓询问了解情况，征求意见。
“先民有言，询于刍荛”意思是，古代的贤人已经说过，如果你有什么疑问的话，不要羞于向割草砍柴的那些普通老百姓询问。
天之方虐，无然谑谑。
老夫灌灌，小子蹻蹻。
匪我言耄，尔用忧谑。
多将熇熇，不可救药
（意思是，
老天正在逞威行暴虐，
不要这样来盲目喜乐。
我这老夫谆谆将你劝，
小子却是骄傲意轻薄。
我进谏的并非老昏之言，
是你们反倒拿我来取笑戏虐。
你的气焰火热如火如此盛，
真是病重到不能用药救活，不可再救药）。
“不可救药”疾病严重，无法用药救治 too serious ill to be cured with medicine. 比喻人或事物坏到无法挽救的地步 cease hoping for recovery.
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