我的额头紧紧贴在飞机的小窗口上，炯炯目光在窗外游荡。我的瞳孔中容纳的事物越来越广阔，从机场的一部分，到整个北京的轮廓；渐渐地，高楼、森林、荒地都化为乌点，目光所及之处是辽远蓝天与滚滚白云。飞机越飞越高，激动也随之在内心磅礴，我难以相信，此时此刻我正坐在开往非洲的飞机上，跨越大洋。我的妈妈受国家汉办派遣，应邀赴喀麦隆雅温得第二大学（University of YaoundeⅡ，简称“雅二大”）的孔子学院，培训当地的汉语老师。趁此良机，作为高中生的我则成为了一名汉语意愿者，协助她教学。
雅二大孔院培训后给学员颁发培训证书
（右一是我）
走进非洲之前，对于喀麦隆（Cameroon）几乎一无所知的我，通过百度搜索，了解到这个位于非洲中西部的国家，它西面临海，陆地与尼日利亚、中非、刚果等国接壤，栖居了200多个种族与言语族群，以法语、英语为官方言语，因地质与文化的多样性，享有“小非洲”之美称。喀麦隆有二个首都，一个是政治首都雅温得（Yaounde），另一个是经济首都杜阿拉（Douala）。经过差不多一天疲惫不堪的飞行与转机，我们终于着陆在雅温得机场。走过一段通道，我和妈妈顺着人流入境，取完行李后便匆匆寻找出口。这时，一阵中文的欢迎声传入耳帘——雅二大孔院的江玉娇院长，正和一位同事来接机呢！她面容喜色，朝我们招手。妈妈立刻走过去，隔着栏杆和瘦瘦高高的江院长亲切拥抱。在我们走向停车场的路上，总有喀麦隆人对我们挥手，显露白白的牙，大声地说“你好！”我以浅笑回应，心中却有些羞涩：“喀麦隆人都这么豪放吗？”上了车后，院长在与妈妈讲解第二日的行程安排，我倾听的同时，也托着腮帮子在窗外观望。渐渐地，说话声在脑海中模糊了，我出神地凝视着从眼前划过的夜景，只见密密层层的万家灯火点缀在黑漆漆的树丛中，在灰蒙蒙的夜中延绵至远方，让我想起一句诗：“万家灯火天无夜，十里绮罗风自香”。灯火阑珊，像无数只眼睛透过阗静的漆黑朝我眨眼睛，欢迎我来到奥秘而充满芳香的雅温得。雅二大孔院培训结束后的合影
汽车逐步行驶到了市中心，又是另外一番景色。我看见的，是路边各种各样的小店，大多虽很简陋，可充满了人气：川流不息的小商小贩，有的在卖花花绿绿的服装，有的兜售着手机壳、布料、装饰品，也呼喊着卖当地的特色小吃。我听见的，是大街上行人来往的喧杂声，是酒吧里传来的欢歌笑语。我闻见的，是路边烤芭蕉、烤鱼的香味，令人垂涎三尺。喀麦隆丰富多彩的夜生活给我印象颇为深刻，以至于到了酒店后，我躺在床上，观察到的一切都在脑海中流连忘返，栩栩如生。次日上午，我和妈妈抵达了雅二大孔子学院，它设立在喀麦隆关系学院（International Relations Institute Cameroon），校园内的教室呈六边形，颇像蒙古包，教室屋檐上顶着蓝色尖顶。从木制的百叶窗中，常传出喀麦隆学生大声朗读汉语的声音。我透过夹隙向里窥望，只见他们都坐姿随意，却不断目不转睛地盯着老师。老师说一句“我喜欢吃烤芭蕉”，学生们都跟着老师朗读，有点像中国的中小学生在学汉语。教室的外墙上贴满了各式照片，“汉语桥”的比赛公告，“喀麦隆好声音”的宣传海报；门前挂着灯笼，贴了红色的对联和“福”字。我身边时不时有喀麦隆人路过，用汉语打招呼：“你好！”我不由为这里浓厚的汉语学习气氛所动容。“一带一路”传播的不只是中国的技术与产品，更是中国的言语与文化。江老师告诉我们，几十年前，大部分喀麦隆人对中国还是知之甚少，而现在，学习汉语的年轻人越来越多，汉语已被纳入了喀麦隆的中学课程。这可能会改变某些当地人的命运——那些出身贫困却出类拔萃的汉语学习者，可以通过“汉语桥”比赛或申请中国大学提供的奖学金，获得留学机会；毕业后在中小学找到“铁饭碗”——汉语老师的教职。我想，正是这些汉语的传播者与学习者，他们一起在努力搭建中喀文化交流的桥梁。我在雅二大孔院校园与江玉娇院长（后排左二）
妈妈的课开始之前，身为小助教的我忙着登记学员们的名字，给他们发送一些学习材料。教室内的骚动逐步平静下来，我环顾四周，全是些黝黑的陌生面孔，大部分女士穿着色彩艳丽的本地风格的裙子，头发编成了极其漂亮而复杂的辫子，而男士们则西装革履，精神抖擞。他们掏出了笔记本、笔，做好了上课的预备。妈妈的第一讲是关于中国汉字的起源与演变，从最早的甲骨文，到各种文体的产生，再到现今的简体中文，中国文化是数千年来独一从未断裂的文化。中国文字可追溯到仓颉造字，造字法有象形、指事、会意、形声等，例如：“大”字像一个人正面直立的人手足展开；“酒”字是以酿酒的瓦瓶“酉”和液体“水”组合。汉字构字法可以协助学生们记忆文字，理解中国文化的基因。我时不时会被妈妈点起来，带领大家朗诵，或者，在一旁拍照。学生们不是盯着老师看，就是低头记笔记，拿手机拍照PPT，有时还会和周边的人讨论问题。我回过头看向后面的女士，她的笔记本上记了很多生字，旁边标注着拼音和意思。讲到书法时，妈妈拿出了预备好的纸和笔水（这种特殊的纸可以直接用水写，水印蒸发后可反复利用），为大家演示了楷书、小篆、隶书，他们都猎奇不已。妈妈鼓舞学生们拿起毛笔试一试，刚开始大家都有些不好意思，不过随着第一个人的尝试，越来越多的人都上来写字。妈妈手把手地教他们握笔、笔画、力度，写本人的中文名，虽然他们写出的字歪七扭八，但每一笔都包含着学好汉语的期待。很多人认为中国是一个无神论国家，而这个认知在妈妈的第二讲中国的信仰与宗教文化中被质疑了。据西方国家统计，中国是信仰比例最低的国家，有信仰的人仅占总人口的百分之十。但西方人所认为的宗教，次要世的独一神教，并不包括中国的民间信仰或小众精神实践。在宽泛的意义上，诸子百家中最重要的两家——儒家与道家同样具有精神信仰的特质。我带着同学们读了一些自《论语》的名句，并为大家引见了我的名字——“黄思齐”的来源：“思齐”二字，源自于《论语》的“见贤思齐焉，见不贤而内自省也”，意思是我要学习品德高尚的人的优点，看见没有道德的人，便要自我反省能否有犯同样的错误。我说，我要向贤人学习，所以我教他们汉语的同时，也希望他们教我法语和喀麦隆文化。这之后我确实学会了Bonjour（你好）， merci（谢谢）和Au revoir（再见）等口语，可以用法语与我的“大哥哥”“大姐姐”们打招呼了。我与雅温得的一个高中女孩成为朋友
道家以老子、庄子为代表，《道德经》仅有五千余字，却阐明了宇宙之道、自然之道与个体修行之道，被称为“万经之王”。同学们不断提问：“老师，什么是‘道’？”“一生二，二生三，三生万物的一、二、三怎样理解？”他们提出的问题是我从未想过的，似乎老子的话对我而言是天经地义的。可见外国人在理解中国文化与中国人本人理解本人的文化时，思维模式上有所不同。我觉得正是这种差异性，才使中国文化有无数种阐释，在全球引起“百家争鸣”。刘燕教授指点杜阿拉孔院的学员练习书法（Maggies摄）
妈妈的第三次讲座，次要涉及“中国的古典诗词与吟诵”。妈妈的上课方式灵活多样，不只带着同学们读诗、品诗，更是教大家把诗词唱出来。她演唱了李煜的《虞美人》、电视剧《三国演义》的主题曲《滚滚长江东逝水》等。唱到《送别》一曲，出人意料的是，所有人都能唱，原来为了参加“喀麦隆好声音”，他们已经学唱过这首歌。PPT映出了白居易的诗《花非花》：“花非花，雾非雾，/夜半来，天明去。/来如春梦几多时？/去似朝云无觅处。”这首诗由妈妈的好友、蜀派古琴演奏家黄明康作曲，她曾教过我唱这首曲子。妈妈忽然把话筒递给我，说：“思齐，你可以教大家唱这首诗吗？”这项要求令我措手不及，我迅速调整羞怯的心态，笑着说：“好呀！”我给他们发下歌谱，先指着PPT，带他们朗诵了几遍诗，然后问：“你们能说出这首诗的大概意思吗？”可能因为此诗有点晦涩，他们只晓得个别字的意思。于是我一字一句地解释道，这首诗表达了人生如梦境一般似真似假，虚真假实，来也匆匆，去也匆匆，体现了白居易对美好事物的追念与惋惜之情。该到我教他们唱歌了，我有些不好意思，鼓起勇气唱出第一句，紧接着第二、三句脱口而出，获得了不少开心的掌声与笑声，这融化了我的紧张心情。接下来我唱一句，他们唱一句，然后大家再一起唱，比较内向的人也敢于张嘴了。我问他们学会了没有，他们都嚷嚷着“没学会”“再多唱几遍”，于是我又带着他们反复唱了几遍，最初差不多都学会了，学生们很有骄傲感，因为他们学会了把诗词唱出来；我也很有骄傲感，因为我的“学生们”给予了我很多的自决心和成就感，所谓“教学相长”也。在杜阿拉孔院与江玉娇院长合影，
我在登记学生的名字并预备
第二天下课后，大家明显放开活跃了。很多人将我和妈妈围住，问问题、加微信、拷课件、拍合照，也有人询问关于中国留学的项目。我深切感遭到汉语链接了相距千里的中喀人民，使陌生人成为朋友。我真舍不得离开这些好学好客的喀麦隆朋友们。当我回到北京时，有一位喀麦隆大学生在微信上给我发了一首他自编自唱的中文嘻哈：“汉语，我喜欢你，/浪子回头金不换；/汉语，我喜欢你，/如果你是个女生请嫁给我……”点在看给我一朵小黄花
下一篇：返回列表
