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折杨柳歌辞五首
【南北朝】佚名
上马不捉鞭，反折杨柳枝。蹀座吹长笛，愁杀行客儿。腹中愁不乐，愿作郎马鞭。出入擐郎臂，蹀座郎膝边。放马两泉泽，忘不著连羁。担鞍逐马走，何见得马骑。遥看孟津河，杨柳郁婆娑。我是虏家儿，不解汉儿歌。健儿须快马，快马须健儿。跸跋黄尘下，然后别雄雌。译文
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(一)一个青年男子,上马后并不去取马背上的马鞭子,
而是去折杨树和柳树上的枝条。接着,他盘膝坐在马背上,悠闲地吹起了长笛,“你怎样不走呀,客官?”路过的人、都想上前去问这个青年男子(挡住了别人的去路、他不急、别人急)。(二)我现在因为浓重的愁苦而不快乐,我情愿成为郎君的马鞭(看来、古人整天把马鞭带在身上,女子借此表达了想与郎君形影不离的真实愿望)。走出和进入院落(院子)时,我情愿牢牢地抓着郎君的胳膊(生拍你变心、跟别的女人跑了),悠闲时、我能盘膝坐在郎君身边。(三)我在两泉旁的小泽处、放牧我心爱的马儿,竟然忘记了给马套上马笼头。我背着马鞍、跟随着马走,“怎样不见你骑马呢?”女情人问道。(四)遥看孟津河一带,茂密的杨树和柳树都随风摇曳着。我是胡家的儿郎,不理解汉族男人写的诗歌。(五)(赛马时)健儿要获胜,必须依靠快马；但快马要显出它的真本领,又必须依靠骑术高明的健儿。一群快马哔哔啵啵地快速奔跑着、才能分出高低。正文
.......................................捉鞭：拿起马鞭。捉：抓、拿。
蹀座：偏义复词，取“座”义。蹀：行；座，同“坐”。长笛：指当时流行北方的羌笛。擐：系，拴。羁：马笼头。逐：跟随。孟津河：指孟津处的黄河。孟津：在河南孟县南。郁：树木茂密状。婆娑：盘旋舞动，此指杨柳随风摇曳的样子。虏家儿：胡儿，古代汉族对北方少数民族之贬称。跸跋：快马飞奔时马蹄击地声。黄尘：指快马奔跑时扬起的尘土。别雄雌：分高低、决胜负。赏析
《折杨柳歌辞》，《乐府诗集》收入横吹曲辞梁鼓角横吹曲，共五首，内容相贯，次要为征人临行之际与其情人相互赠答之词。折杨柳是古代送别的习俗，送者、行者常折柳以为留念。
第一首是写“行客”告别亲友远行之际，“上马”理当挥鞭启程，可他却“不捉鞭”，反而探身去折一枝杨柳。柳者，留也，在古代习俗中是作为惜别的意味。这一细节，正表现出其依依惜别的心情。而此时更传来了悠悠长笛之声，岂不更令人怅惘，别情难抑！诗前三句纯用叙事代抒情，不明言离愁，而巧妙地用“柳枝”、“长笛”意味离情的事物意象作垫衬，逼出最初一句“愁杀”两字。
第二首中，“愁不乐”点出与“郎”经常离别，故女子大发奇想，希望成为心上人的马鞭，整天伴随情郎身边。诗蕴藉有致，颇带南方吴声西曲的柔情；但又颇有不同，“愿作郎马鞭”的痴想就明显带有北方器物的特征。诗以刚健之笔抒温婉之情，于爽健之中寓缠绵之情致。
第三首是写放马的情形。马不戴羁，人扛马鞍，人随马走，然后提出疑问“何见得马骑”，怎样不见你骑马呢。远离故乡前夕，作者的心情是沉重的，对未来充满了迷惑与不解。
第四首诗写征人遥望漫漫征程，对此行怀有隐忧。此诗该当留意两点：（一）作者当是北方少数民族，或为鲜卑，或为其他，虽已难深究，但其显然习惯于北方大漠生涯，来到中原沃土为时未久。故“遥望”之际，对“杨柳郁婆娑”之中原景物倍觉新鲜。“郁婆娑”三字十分传神，令人想见垂柳成行、依依摇曳之美景。此种景物描写，在北歌中极为稀有。（二）此诗当原用北族言语显露其时南北民族融合与文化交流的信息，亦值得注重。
第五首诗是写一场激烈的马赛前的情景。赛马场上，人强马壮，摩拳擦掌。作者不由感叹：健儿要获胜，必须依靠骏马；但快马要显示出其善奔，亦须依靠骑术高明的健儿。两个“须”字，突出了人马互相依赖的重要关系。“跸跋黄尘”，动人心魄，展现出万马奔腾的壮阔景象。这是作者的揣想之辞，故云“然后”才能决一雌雄。诗有议论，有描写，场景阔大，给人一种阳刚的美感。
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