“哈哈，朋友，你是什么星座？我们聊一聊！” 不晓得何时起，无论线上线下，熟悉的陌生的，迅速拉近彼此距离的聊天，就是去聊星座。
从“你是什么星座”到侥幸数字、侥幸色，还可以聊聊星座配对、星座运势，顺着星座聊到九宫型人格。
“处女座啊，这个星座不好，是吗？”
“处女座的人，大部分都很谦虚，良善自律，乐于助人，不招摇，很理智，是寻求完满的非常懂爱的，很好的星座啊！”
“哪里哟，如今都怕说本人是处女座的，总被人们黑的！”
“呵呵，是这个社会太功利太虚荣，节拍太快熏染的浮躁，让人们吃不得细致、理智、完满的处女座的好，现在人总是习惯肤浅的快乐、简单的热闹，其实是不懂处女座的真！”
“是嘛？嘻嘻，大千世界里，还是有懂得处女座的人啊，谢谢有缘人！”
“哈哈，这世界那么多的人，不求人人都喜欢你，只愿珍惜真正喜欢你的就好！不贪婪不纠缠，各自安好，尊崇成全就是最好！”
“你晓得吗？早在千年前的宋朝，人们就爱玩星座的，只是那时候人们称之为‘星宫’！”
“真的吗？”
“真的啊！而且宋朝人偏偏喜欢黑‘摩羯座’的，就如当下社会里人们爱黑‘处女座’一样！”
“嘻嘻，要是能去宋朝看看就好了！”
“走啊！带你穿越，我们一起去黑‘摩羯座’吧！”
原来，一千年前的宋朝人，已经和现代人一样，喜欢谈论十二星座的运程了。只不过那时候不叫十二星座，叫“十二星宫”。
苏东坡，诗书画才学，千古第一人的苏大学士学问庞杂，对十二星座也是颇有研究。
苏东坡一生蹉跎，这培养了他超然脱俗，俨然是个美食博主、著名驴友，还走在时髦尖端，练习瑜伽，设计服装，操厨美食，而苏轼最被人忽略的一个马甲，就是他精于星座，是个不折不扣的星座小达人。
苏轼的生日是阴历12月19日，也就是公历的1月8日，是个典型的摩羯男。
苏轼超级崇拜韩愈，他赞誉韩愈的文章是“文起八代之衰，道济天下之溺”， 后来，他苏轼读了韩愈的《三星行》诗后，发现他于韩愈的“命宫”都是“摩羯”，念及本人的生辰年月与半生命运，不由心有戚戚。
他曾不止一次聊发感慨：“退之[即韩愈］诗云：我生之辰，月宿直斗。乃知退之磨蝎为身宫，而仆乃以磨蝎为命，平生多得谤誉，殆是同病也！”（苏轼《东坡志林•命分》）
“我的爱豆韩愈，一生总是被诽谤，韩大人说月宿南斗，我掐指一算，他是摩羯座的。诶，我也是摩羯座的！我也总是被诽谤，哎，大概这就是摩羯座的，命格不好，注定一生多谤誉，同病相怜吧！”
与现代人一样，古人除了拿这玩意来算运势之外，同样也在某种程度上相信个人的人生运势与星座有着密不可分的联系。
其实早在南北朝《洛阳伽蓝记》中就已有关于“摩羯”的记载：“河西岸有如来作摩竭大鱼，从河而出，十二年中以肉济人处，起塔为记，石上犹有鱼鳞纹。”
之后十二星宫才传入中国，中国人描绘的摩羯宫图案，来自印度的Makara，是一只“龙首鱼身”的怪物，跟西方的“羊身鱼尾”摩羯座图案有很大差异。
到了唐宋时期，摩羯外型已经完全中国化，跟中国传统吉祥动物鱼、龙的抽象相融合，被赋予了吉祥的涵义。
宋代时，十二星宫的说法已经广为流布。文献记载与出土文物都可以证明宋朝的民间社会已广泛晓得十二星宫。
有一部刊刻于北宋开宝五年（972）的《炽盛光佛顶大威德销灾吉祥陀罗尼经》，卷首图就是一幅环状的十二星座，如果以正下方的水瓶座算起，依次为双鱼、白羊、金牛、双子、巨蟹、室女（处女）、天蝎、天秤、射手、摩羯。
虽然当时摩羯已成了吉祥物，但“摩羯座”在宋朝却是最不受待见的星宫，宋人很爱“黑”摩羯座，正如今人特别爱黑处女座一样。
话说，苏轼的朋友马梦得也是摩羯座，苏大学士便故意嘲弄他（也是自嘲）：“马梦得与仆同岁月生，少仆八日，是岁生者，无富贵人，而仆与梦得为穷之冠；即吾二人而观之，当推梦得为首。”
那时，许多摩羯座的宋朝人写诗或在致友人书中都有自嘲星宫不如意的谐趣。
如南宋人方大琮写信给朋友说：“惟磨蝎所莅之宫，有子卯相刑之说，昌黎值之而掇谤，坡老遇此以招谗。而况晩生，敢攀前哲？”
生活于南宋理宗朝的牟巘也在致友人的书信上自黑：“生磨蝎之宫，人皆怜于奇分。”差不多同时代的于石亦写诗自我解嘲：“顾予命亦坐磨蝎，碌碌浪随二公后。”（二公指韩愈与苏轼）
宋朝人喜欢“黑”摩羯座，也自黑，俨然成了时髦潮流，“摩羯座”几乎已经被“黑”成了“磨练座”。
其实，这也是宋朝人在感叹命运多舛，调侃现实蹉跎，于是在滚滚红尘里，多一些逗趣自嘲，谐趣一下星宫，聊以自慰，励志自强。
“不经一番寒彻骨，怎得梅花扑鼻香”，我们去赏香郁的梅花，绽放的香浓不都来自苦寒嘛！
人作为大自然的一份子，如果不经受命运的磨练，韩愈会成为千年备受敬仰的韩愈吗？苏东坡会成为世代备受尊崇的苏东坡吗？
摩羯们，请抬头挺胸，心怀感激地挑起宇宙给予的这副重担，自黑不忘，激励向前，超越当下，做更好的本人，加油！
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参考文献
1. 林语堂:《苏东坡传》，陕西师范大学出版社，2006年
2.【宋】苏轼:《东坡志林仇池笔记》，华东师范大学出版社，1983年
3. 吴钩：《风雅宋：看得见的大宋文明》，广西师范大学出版社，2018年
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